現代雕漆之紛呈
現代的雕漆以北京、福州、天水、揚州最令人矚目。
在北京，清代的雕漆工藝繼明代的果園廠之後設立了造辦處漆作，從事雕漆等漆藝製品的專門生產。清代的雕漆由於其造價高昂，多系皇家造辦處產品。清中期，由於乾隆皇帝的喜愛，宮廷監製了大量的雕漆作品，大如屏風、幾踏、桌椅，小到瓶、罐、盒、盤乃至日常擺設，應有盡有。明、清兩代所產的雕漆製品後來多藏於北京故宮博物院、台北故宮博物院、南京博物院、遼寧省博物館、上海市博物館等處。乾隆之後，隨著國力的衰退，雕漆的製作日益萎縮。到了清末，政治動蕩，經濟衰退，皇宮對雕漆器需求銳減，致使雕漆製造一度中斷，雕漆技藝近乎失傳。光緒三十年（1904年）漆作藝人肖樂安及李茂隆在北京開辦中國現代商品雕漆的第一個製造作坊——北京「繼古齋」，使雕漆的製造移至北京。
民國 剔黑牡丹花卉大瓶
「繼古齋」的開辦為延續發展中國優秀的民族雕漆工藝美術文化做出了歷史貢獻，近百年來，由北京「繼古齋」傳承的幾代雕漆藝術家，刻苦努力，在繼承前人技藝的基礎上，不斷創新發展，即使在戰爭和政治動蕩所造成的經濟衰退的環境中也沒有使這一瑰寶中斷。1915年繼古齋藝人吳瀛軒（1887—1959）製作的「剔紅群仙祝壽圖五尺屏風」獲巴拿馬萬國博覽會金獎，使雕漆藝術名譽世界，為中華民族贏得了國際榮譽。
1949年後，北京市召集分散在民間的繼古齋雕漆傳人建成北京雕漆生產合作社，1958年轉為北京市雕漆工廠，成為北京雕漆工藝傳承與發展的主要陣地。20世紀80年代末，市場上出現了一種外表與「北京雕漆」極為相似的產品「注漆」，一種一次性灌模成型的化工合成樹脂產品。到現在，這種「注漆」已經佔領了北京雕漆市場的大半壁江山。進入20世紀90年代，由於市場轉型、生產周期長、投資大及管理體制變化等原因，雕漆行業發生萎縮。北京雕漆廠名存實亡，現主要是以個人工作室為主進行雕漆生產，真正的手工雕漆品越來越少，雕漆行業技藝人員面臨著年齡結構老化、無新人後繼的殘酷現實。從現在的情況看，延續幾百年的北京雕漆工藝已瀕臨失傳。建國後雕漆的發展產生了一批雕漆藝術家，上世紀五十年代獲北京市政府命名「老藝人」稱號的有吳瀛軒、孫彩文、劉春林、董茂林，至今獲中國工藝美術大師稱號的有杜炳臣、劉金波、文乾剛、殷秀文、滿建民。
滿建民 雕漆花開富貴大盤
其中，滿建民是新中國培養出的第一位雕漆工藝大師，25年前就被評為「中國漆藝家」，17年前就被評為北京市一級工藝美術大師，他師從劉金波、杜炳臣等雕漆大師，以擅長山水、動物雕刻聞名，他首創了嵌漆工藝品，在雕漆的高浮雕、圓雕、鏤空雕等技法上也有很大突破，善於在花鳥、動物題材的雕刻技法上運用鏤空雕技術，逐漸形成了自己獨特的風格。
袁師永收藏品
滿建民對於福州雕漆的復興亦有貢獻。福州的雕漆傳承於宋代的「福犀」工藝，在元、明、清時期均有很大的成就，由以剔黃聞名於世，可惜在清末朝代更迭的戰爭、政治、經濟種種因素影響下近乎失傳。建國後，福州設有雕漆社，製作了一批雕漆作品，之後幾乎沒有再生產。筆者看到了福州雕漆沒落的情況，極感痛心，2003年，恰逢中台禪寺找到我司希望能夠製作一對雕漆大瓶，筆者認為這是復興福州雕漆的大好時機，時年正值北京雕漆廠被賣，雕漆工人全部下了崗，筆者便大力邀請滿建民到福州繼續從事雕漆行業，協助製作中台禪寺製作雕漆史上最大的漆雕大瓶。期間，筆者與他一起觀看考察了福州博物館、福建博物院內的福州漆藝作品，結合福州漆藝、北京雕漆歷史方才知道，在清朝時期，福州因為剔犀工藝的聞名突出，曾有大量的工匠被調往北京為皇室製作雕漆作品，現今北京雕漆的技藝實在亦有福州之貢獻也。清朝時期福州工匠調往北京，滿建民此次赴福州協助製作，如反哺也，不勝巧也！不勝幸哉！
漆藝作品
福州雕漆一經復興，便成為了全國雕漆藝術的代表地之一，概因其製作體量、技術已經遠遠超過了歷代，結合了福州木雕技法長處以及千文萬華的福州髹漆技藝，創造出了許多耳目一新的作品，尤其以雕刻人物的成就最為突出，稱之為國寶級也不為過。
天水雕漆繼承了古代雕漆工藝的傳統，又從雕塑、繪畫中吸取了營養，經過細心切磋，推陳出新，富有自己的特點。它漆面烏黑、光亮、均勻，漆底平整、堅實，不怕酸鹼腐蝕，不怕燒不怕燙。造型古樸、大方、雅緻，表現出西北的「渾厚」風格。產品以家用器具為主，有桌、椅、櫃、箱、茶几等，又以各類屏風產品最具特色，現已發展出十幾個大類200多個品種。色調以烏黑色為主，兼有紅、酒紅、墨綠、寶藍、翠綠、駝黃、古絹黃、硃砂紅、玫瑰紅等色。圖案多取材於《西廂記》《紅樓夢》《聊齋》、唐宋傳奇等作品中的人物，兼以花草、文物、鳥獸、博古、山水等題材。情節以遊園、賞梅、宴坐、清飲等為主。改革開放以來，天水市雕漆業有了突飛猛進的發展，為了適應國內外市場對雕漆產品的需求，充分發揮各方面的積極性，廣泛開展橫向經濟聯合，全市國營、集體、私營的雕漆產品製造企業發展到40餘家、個體作坊160多個。近年來，天水雕漆大做旅遊文章，新品迭出，深受中外遊客喜愛，雕漆已成為該市一張當之無愧的文化名片。
袁師永收藏品
揚州漆藝據考證始於兩千多年前的漢代，隋唐時期，揚州漆器工藝格外精緻，金屬鑲嵌產品日益增多。宋代揚州的髹漆雕刻藝術有代表性的記載為漆制弓臂。明清兩代為揚州漆器的興盛時期，除了彩繪和雕漆外，平磨螺鈿、骨石鑲嵌、百寶鑲嵌等新工藝亦有所展，雕漆工藝可以雲紋雕漆高足杯為代表。傳統的揚州漆器，是在精緻髹漆的基礎上，選用翡翠、瑪瑙、珊瑚、碧玉、白玉、象牙、紫檀、雲母、夜光螺及金銀等八百種名貴材料製作而成。現今，雕漆是揚州漆藝髹漆工藝之一，其餘還有「雕漆嵌玉」「點螺」「平磨螺鈿」「骨石鑲嵌」「刻漆」「彩繪」「雕填」「磨漆畫」「木雕漆砂硯」等類，產品包括各種屏風、地屏、桌椅、文房用品以及各類禮品、旅遊紀念品、漆藝裝飾壁畫等近三千個花式品種。漆器產品主要選擇木、漆、灰、牙、玉、石、骨、金、銀、貝等千餘種優質材料為原料，運用塗、髹、磨、繪、勾、填、雕、刻、鑲、嵌等工藝手法進行製作，既保留了傳統工藝的特色，又富有時代氣息。
福建佛藝公司為台灣中台禪寺做漆雕大瓶《法華經變相圖》
本文選自袁師永先生著作《福犀涅槃》
個人簡介
袁師永，出生於藝術世家，幼時酷愛書畫、雕塑、早年成名。青年時期在漆藝、雕塑、詩歌等方面有所建樹，曾就職於福建省文聯，長住三坊七巷。中年潛心研究佛教藝術，創作大量漆藝作品，漆作品多次榮獲國家文化部、輕工聯合會及工藝美術學會、協會「金獎」，許多作品曾為中國國家博物館、知名美術館、藝術館及海外藝術機構收藏，並有相關著作、論文及詩歌出版發表。
現為高級工藝美術師、福建工藝美術大師、福建商學院客座教授、中國傳統工藝美術大師、福建工藝美術學會副會長、福建工藝美術大師協會常務副會長、福州市脫胎漆器行業協會副會長。
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