談古論今006丨愛狗的看過來：你知道古人如何愛狗嗎

原標題：談古論今006丨愛狗的看過來：你知道古人如何愛狗嗎

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7月12日，鄧紫棋曬出兩張和狗狗的合照，配文：「自從我不怕狗之後，我變得狗見狗愛，以前我是狗不理，現在我坐多久它坐多久。」照片中的鄧紫棋盤腿坐在沙發上，沙發下面一隻狗狗乖乖趴在地上陪她。

提到狗狗，第一個閃現在你腦海的是短腿柯基、蠢萌二哈還是耍賤的柴犬？這些狗狗因為可愛的外形或鮮明的性格，成為人們關注的焦點。

然而，當我們看到被主人打理得乾淨精緻，自由奔跑的狗狗時，也不要忽略那些其貌不揚，無家可歸的流浪身影。

對於生命的仁愛之心自古有之，我國古代的《禮記·檀弓》錄有孔子的言論或弟子對孔子思想發揮的內容。《夫子仁及畜狗》通過孔子對於死去家犬的喪禮，展現出仁愛思想。

孔子

仲尼之畜狗死，使子貢埋之，曰：「吾聞之也，敝帷不棄，為埋馬也。敝蓋不棄，為埋狗也。丘也貧，無蓋。於其封也，亦予之席，毋使其首陷焉。」

意思是：孔子家的狗死了，孔子讓學生子貢將狗埋藏，並對子貢說：我聽說，用舊的車帷幔不可以扔掉，可以用來埋葬自家死去的馬；用舊的車傘蓋也不可以扔掉，可留下來埋葬自家死去的狗。我孔丘窮先生一個，沒有豪華馬車，哪來的車傘蓋？就用我的座席為死去的狗下葬吧，免得它屍首陷於污泥。

此外，在《論語·學而》中孔子也教導弟子要廣施愛心，親近仁人志士。子曰：「弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。」

意思是：贍養、孝順父母，尊師敬長，事事謹慎，而有信譽。廣施愛心，親近仁人志士。力有所及，學點知識，提高見識。

蘇軾

仁愛的品德代代相傳，宋代蘇軾傳承孔子的仁愛精神，反對在舉行公宴鄉飲時宰殺家犬。蘇軾認為家養的狗死了，「猶當埋，不忍食其肉，況可得而殺乎？」此外，蘇軾還在《次韻定慧欽長老見寄八首》中寫道：

「鉤簾歸乳燕，穴紙出痴蠅。

為鼠常留飯，憐蛾不點燈。」

意思是：鉤開門帘,讓歸巢的燕子進來。打開窗戶,讓痴叫的蒼蠅出去。擔心老鼠餓了,常常留點兒飯。憐惜蛾子的生命,就不點燈。這可謂是「泛愛眾」最典型的例子。

雍正皇帝

不管是在《雍正王朝》還是《步步驚心》中，雍正皇帝總是給人不苟言笑的高冷之感，然而「冰塊臉」的他卻堪稱史上最愛狗的皇帝。

雍正皇帝養有兩條狗，一條叫「造化狗」，一條叫「百福狗」。這兩條狗不僅冠有皇帝取的「聖名」，還享受到至高無上的待遇——穿雍正親自設計的衣服。

史料上記載有兩段：

雍正五年正月十二日，太監王太平傳旨：著給造化狗做紡絲軟里虎拳頭一件，再給百福狗做紡絲軟里麒麟套頭一件。欽此。

雍正五年二月二十七日，太監王太平交來麒麟套頭一件，傳旨：著將麒麟套頭著添眼晴、舌頭，其虎套頭著安耳朵。欽此。

漢代劉安在《淮南子·人間訓》中說道：「積愛成福，積怨則禍」。仁愛聚集得多了便是幸福，怨恨聚集得多了便是災禍。表面上是我們給了寵物一個家，但實際上是它們回饋給我們更多的歡樂與溫馨。養寵物，不就應該是一段和另一個生命一起變老的奇妙旅程嗎？古往今來，從孔子到蘇軾，再到雍正皇帝，仁愛天下，萬物皆有情。任何生命都值得關注和被愛。

文：一言

圖：小石頭

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