清軍入關後，這兩人說了一番話，讓漢人慘遭屠戮，受盡恥辱

原標題：清軍入關後，這兩人說了一番話，讓漢人慘遭屠戮，受盡恥辱

漢族自古以來就非常重視衣冠服飾，《孝經》有言：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」漢人成年之後就不可剃髮，男女都把頭髮綰成髮髻盤在頭頂。這是當時漢人盡孝道的基本表現，也是漢人區別於其他民族的外在標誌。

而滿族的髮型與漢人迥異，該族男子把前顱頭髮剃光，後腦頭髮編成一條長辮垂下。此前，清朝（後金）強令遼東投降的漢人效法滿人的髮式和服飾，把剃髮易服作為歸順的標誌。遼東漢民因此早已深受剃頭易服之荼。

1644年，清軍打敗李自成，成功入關入主中原。入關後的清朝曾下令廢除「剃髮令」和「易服令」，以收買人心，鞏固自己的統治。順治元年，清廷下的諭旨中這樣寫到：「予前因歸順之民無所分別，故令其剃髮以別順逆。今聞甚拂民願，反非予以文教定民心之本心矣。 自茲以後，天下臣民照舊束髮，悉從其便。」

此後清廷允許明朝降臣和遺民按照原來的髮型服飾來打扮自己，甚至還允許明朝的降臣上朝時仍穿明朝服飾，只是滿、漢大臣各站一班。然而沒過多久，漢人中出了兩個敗類，讓清朝又頒布了「剃髮令」和「易服令」，強制漢人按照滿人的髮型服飾穿著打扮，如若不從，立刻格殺勿論。這兩人一個叫孫之獬。一個叫袁彭年。

孫之獬是明朝天啟年間進士，曾授檢討，遷侍讀。做官後投靠了魏忠賢，過了一段好日子。等到崇禎上台後，孫之獬被辭退，回鄉閑居。 清軍入關以後，孫之獬俯首乞降，自己帶頭與家人奴僕一起剃頭留了辮子，並換上了滿裝，一心一意在山東等待滿清主子的到來！清廷為收攬人心，接納並讓他當了禮部侍郎。

孫之獬為獨得滿清歡心，一日上朝之時，他不但剃了發，留了辮，還改穿了滿族官吏的服裝。當大臣們步入朝堂站班時，他走進了滿族大臣的行列。滿族大臣都自謂高人一等，哪能容忍得下漢臣孫之獬與之同班，於是把他逐出班外。孫之獬自討沒趣，悻悻然走回漢班，漢臣恨他過於逢迎求寵，一個緊挨一個，毫不鬆動，不讓他入班。徘徊於兩班之間的孫之獬進退不得，狼狽萬狀。

孫之獬從此懷恨在心，為了洗刷自己所受的恥辱，便向攝政王多爾袞建言：重新頒發「剃髮令」和「易服令」，不服者殺無赦。他跟順治（相當於跟多爾袞說）說了這樣一番話：「陛下平定中國，萬事鼎新，而衣冠束髮之際，獨存漢舊，此乃陛下從中國，非中國從陛下也。」言外之意不廢除明朝的髮型服飾，清朝皇帝就無法立足於中國，也顯示不了清朝的威嚴。

而這時袁彭年也向清朝統治者說出了那句著名的漢奸名言：「金錢鼠尾，乃新朝之雅政；峨冠博帶，實亡國之陋規。」隨後多爾袞趁機下令：清軍所到之處，無論官民，限十日內盡行剃頭，削髮垂辮，不從者斬；還說「留髮不留頭，留頭不留髮」。

然而以家族宗法儒學為源的漢人，尚能把朝代興迭看成是天道循環。可清廷竟逼迫漢人棄千年之儀冠，一夜而盡成番奴，讓漢人做不孝之徒，強迫施行歷史性的倒退，把幾千年的漢儒髮式和盛唐袍服變成「豬尾巴」小辮，漢人怎能苟且偷生？ 「華人髡為夷，苟活不如死！」，要知道漢人是有氣節的，不是每一個漢人都會被阿諛奉承、表裡為奸、清濁同流的官場閹割。此後，隨著清軍的逐步深入，江南各地展開了轟轟烈烈的反剃髮反易服暴亂。

滿清統治者對此進行了暴力鎮壓，還發生駭人聽聞的大屠殺事件：揚州十日屠殺，嘉定三屠事件，崑山之屠，嘉興之屠，江陰八十一日屠殺事件，常熟之屠，贛州之屠，南昌大屠殺等等。滿清的大屠殺讓無數漢人命喪無辜，死傷上千萬，這更加激起了漢人的反抗。

兩者此起彼伏的鬥爭歷經幾十年，最終結果是滿清統治者取得勝利，漢人大部分生者都剃髮結辮，改穿滿族衣冠；而堅持不願改換衣冠者要麼被殺，要麼逃到海外，要麼遁入空門。這一切，都是因為孫之獬和袁彭年兩人說的那番話。他們說的那番話，讓漢人此後慘遭屠戮，受盡恥辱。（喜歡的話多多關注，多多點贊，多多收藏，轉發和評論，謝謝！本人其他文章也很精彩，歡迎品讀！）

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