共享時代的新戰略發布
【善人善業圈】共享時代的新戰略發布
冰河火焰諮詢 甄城
為什麼要建立善人善業圈？
善人 就是有信仰的人 善業就是對人類有好處的事業，符合天道人道的事業。這個事情，就是在昨天出現。是我經過2018年的夏季尋訪出現的。這個圈和之前的職業經理人俱樂部不同，而是強調善人和善業。從事業從人格入手。這樣，保障我們的六和敬思維。另外，現在上下都倡導傳統文化，而缺少落地，希望在善人善業圈可以藉助多方資源，一邊能夠幫助大家促進彼此項目的轉化，一邊就可以輕鬆的堅持傳統文化的工作開展。我們自己是最大收益者，企業個人在這個圈子裡會收到更多的優秀企業家和優秀導師的滋養，也自然的幫助企業員工的全面提升。
關於六和敬
佛教徒雖有七眾弟子的分別，但在團體生活的原則上，是有一個共同的標準，這個標準叫做六和敬。就是六種規則，能使大家過的生活是清一色的，互相敬重，和諧合聚，清凈快樂。
一、身和同住：大家同住在一起，必須要做到身業清凈，和睦相處，不發生磨擦，打架等粗暴野蠻的舉動。
二、語和無諍：大家同住在一起，必須要做到語業清凈，即說話的語氣，要謙和禮貌，悅耳可愛，不宜惡口粗聲，引人不快，以致發生爭吵的事件。
三、意和同悅：大家同住一起，必須要做到意業清凈，即要有善良的用意，坦白的胸懷，有值得歡心快意的事，要大家一起和悅，不要為求個人的歡樂而不顧大眾的歡樂，或把個人的快樂建築在大眾的痛苦之上。
四、戒和同修：佛教七眾，各有戒律，但在每一家中都有著共同遵守藉以修持的戒法。如以比丘僧團為例，比丘就有共同受持的二百五十條的戒法。應該大家怎麼做，就該怎麼做，才顯出大家共同守法的精神。
五、利和同均：利就是大家所獲得的利益，包括財利和法利。不論是經濟上的財利，或知識上的法利，必須要大家平均分配，平等享受，不因厚此薄彼，使之發生利害衝突，或養成營私肥己的惡習，不能使教財成為公產，致引起爭權奪利的糾紛，會影響到教團的破產。
六、見和同解：見即是意見、見地或見解。大家同為教徒，在見解思想上，必須要相同統一，教團的力量才不會分化，否則，每個份子思想多、意見多，各持成見，自以為勝，那麼這個團體一定不能清凈，也必精神散漫，不能振作有作為了。
這六和雖有六種，亦可攝為兩種，即理和與事和。如見和同解，即指大家所證悟的真如理性，也就是對宇宙人生所認識的真理，是只有一個，沒有兩樣的，故在思想方面，不消說自然能趨於一致；其他的五和都是屬於事相方面的。思想既然統一，行動自然也趨於一律，這也是必然的道理。所以，佛教徒的六和生活，不但可為佛教團體的生活準則，也可為普通社會一切團體的生活準則。
六和僧團的最大好處，是佛陀在前四和重視法治精神外，還在後二和重視經濟平均與思想統一。一個健全的團體，法治精神自然不能缺少的，但如不重視經濟的平均分配和思想的統一，便是這個集團趨於分化或崩潰的致命傷。因小而團體的鬥爭，大至世界的鬥爭，其發生的原因，多在經濟失其平衡的支配，和主要的思想不能統一。可是佛陀在二千五百多年前，已擬出團體共同生活的原則，和平共處的要素，使後世一切團體生活的原則，都不能越此六和敬的範圍，他的智慧和才力，不可謂不空前驚人了！
如果我們善人和善業不能聚合，未來我們這些善根，很容易退轉。
其實，我也希望有一個這樣的團體出現，我去跟從就好了。可是我等了好久。最後，菩薩說，干吧。別等了。命運需要從自己開始。關於工作事業更多我會安排在群里分享。彼此更加的了解，我們要一起努力顯化。在過程中一定還有很多不同建議和情況困難。我相信只要先有一個善人善業圈六和團隊建立。一切都不是問題。第一梯隊開始啦。
目前，我走訪的鏈接如下：
正果企業--酵素
皇家禮儀--國際禮儀，高級管家和各類兒童成人禮儀綜合內容
億康生物--健康油
冰河火焰諮詢--諮詢 ，化妝品 ，酵素 課程 辦證
證書機構--
點點客軟體--
健康體檢醫院通道-
大醫堂-養生理療綜合機構
陌客68--綜合養生機構
涵公館--藝術文化
素道--健身
等等，還有很多待鏈接
本次圈子組建幾乎是上又策略，都是優秀導師和企業家。或者組織的帶頭人。從上游開始，從組合效率上，我們是一動而白千動的。這個組合，對各位整體和在一起，自然就會解決各種的問題打下基礎。但，做的好壞是大家的意願力。大家發動了，這個圈子就形成生態自動。越滾越大。當然，我們會有相關的適當的管理。但是因為基於善業和善人，他們都有高度的自律。我們只有簡單的流程就好了。開始，會難一點。之前，我組建過很多。開始，大家熱情，後來，都不互動。原因就是長期下來，沒有真正的收益，而這次，是上游。不是中和下。下游的組織往往是急功近利的，但又很難。而上游的組合，只要大家一致。那個來的很快。
我先跑一步。總有先吃第一個柿子的人。我們不這麼干，好像未來也沒有什麼更好的方法了。這個是大營銷。成了，很輕鬆。不成，就當交幾個好朋友。
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