一位「朝聖者」的信仰、時間和舞蹈

甘孜州稻城縣的旅遊宣傳口號是「藍色星球上最後一片凈土」，還沒修機場前，從成都到稻城需要坐2天大巴，即便攝影師鏡頭下的美景讓人心羨，但因為路途太遠，早些年到這裡的人大多是攝影愛好者和背包客，加上冬季的稻城大雪封山，所以去的人並不多，直到2013年稻城亞丁機場修好後，遊客量逐年增加，去年去稻城的遊客中還有一部分受到電影《岡仁波齊》的影響。

由益呷參與主創的《亞丁-三怙主》正在稻城亞丁景區隆重上演，去年去過稻城的人應該很難錯過這場表演。劇目上演半年，益呷就在稻城呆了數月。年初開始策劃時，電影《岡仁波齊》還未上映，作品本身跟電影沒有關係，但能趕上這波電影熱潮，這是益呷沒有想到的。讓益呷高興的是能再一次將藏文化推向觀眾。

站在雪山前

仙乃日、央邁雍、夏納多吉這三座亞丁雪山代表劇目的三個篇章——慈悲，慧民，力民。這三個篇章分別的寓意為藏民族崇敬菩薩，普度眾生；世間萬物是需要保護的；真善美是藏族人民的精神法則。她反覆向我強調，一定要把這台劇目的三個核心意義轉達給讀者，讓沒有看過的人能多少知道一些她們對於精神與自然的情懷，她不願意放過任何一個為藏文化宣傳的機會。「中國演藝市場太大，而藏族的演藝市場受到一定局限，除了在藏區和大型文藝晚會上，其他民族對藏民族的了解太有限」。雖然去年上映的電影《岡仁波齊》更加深刻地表達了「朝聖」這一主題，讓更多人的目光強烈且短暫地注視到藏地，但益呷堅信，心中不曾見雪山，就無法真正感知它的靈力，雪山是藏民心中所向。

《亞丁-三怙主》是她參與編創生涯三十年來第八部大型歌舞劇目。她坦言，相比上一部《康定情歌》，她的擔子要輕鬆許多。

無論從演員配置、舞台要求，還是從服裝，音樂劇《康定情歌》都承載了比一般大型劇目更重的承載量。前年剛接到通知的時候，益呷所在的甘孜州歌舞團就一致認定，這台劇必須由他們來做，做自己的本土文化，是理所應當然的，他們有信心能最快最好地呈現這部劇，但是，第一次開會討論時這一想法就被推翻。《康定情歌》是國家藝術基金資助項目，不僅要承載藏民族的文化，更是漢民族與藏民族文化交流的紐帶，《康定情歌》更需要國際性的舞台打造，「大家對《康定情歌》都太熟悉了，10個人有10個人的理解」，要得到國際舞台的認可，歌舞團感到壓力很大。經討論決定，整個劇目打造需要從民族特性來突破以前劇目打造的模式。隨即，作為該項目負責人的益呷開始開展基地調研的工作，與團隊下到各個藏區走訪，了解甘孜州和茶馬古道輝煌的歷史，請教業內老師，選演員，創建團隊，策劃劇本，前期籌備就花了整整一年的時間。

跨界賦予了音樂劇《康定情歌》全新的生命。對於演員來講也是個全新挑戰，出演《康定情歌》的兩位主演，聘請了具有一定音樂劇演出經驗的演員，要求本團舞蹈演員要唱歌，歌手要跳舞，最後將《康定情歌》做成了一部內容豐富、色彩繽紛的音樂劇，經過兩個月的封閉式排練，在蓉城順利完成了首演。有了《康定情歌》的經驗，《亞丁-三怙主》自然顯得有序得多。

這幾年，益呷也在嘗試各種跨界，現代文化怎樣與藏民族的本土文化結合，能讓更多的人了解藏民族，在創作的時候，益呷需要將這些問題融入進去，拋開對歌舞本身的設計，她身上還肩負著更為重要的責任。

太陽，月亮，星辰，都曾看見我們

她掏出手機給我看她為《康定情歌》設計的服裝和飾品。在現有的200多種藏族服飾類型中，不論男女，從頭到腳都有不同色彩、不同形狀以及不同圖案的裝飾品，由金、銀、銅、瑪瑙、翡翠、珊瑚、松耳石等精工細緻製作而成，益呷需要根據每個人的角色特點和舞台美感進行取捨，大到長裙、束腰、手環，小到項鏈配飾的細節符號，都經過她們的更改和特別設計。「像《康定情歌》這樣大型的舞台，80多個人往上面一站，對藏服的要求應該是多而不亂」。益呷找來外地的工作室一起合作定製，融合漢文化和現代文化，將藏族配飾和符號與現代審美做嫁接，為了讓演員穿著舒服，她將服飾做了輕便處理。她還告訴我，手鐲上的太陽、月亮、象牙等元素是藏民族的秘語。這美麗的語言來源於她生活的地方——甘孜州石渠縣。

益呷的老家在海拔4200米以上的石渠縣，石渠北起巴顏喀拉山南麓，南抵沙魯里山脈的莫拉山段，西北部與青海玉樹州接壤。每年7、8月份，山野爛漫，陽光灑滿無盡的草原，人們在藍色與綠色混成的天地間策馬揮鞭，像雄鷹一樣馳騁，自在歌舞。那裡生活著白唇鹿、雪豹、藏羚羊、黑頸鶴這樣的純凈生物，是甘孜州最偏遠的地區。冬季平均溫度低至零下30多度，等到水面結冰後，小孩們會用牛皮做成類似磕長頭的手柄綁在手上滑冰。童年時的益呷放牛，扔石子，踢毽子，騎著小牛玩兒，那個時候趕牛群的道具是娛樂的工具，現在則成了她舞蹈里表演的道具。女孩子都會摔跤，跳舞，唱歌。她們舞姿奔放，山歌嘹亮，能和天空對話，「那裡是離天空最近的地方，太陽，月亮，星辰，都曾看見我們」。

磕長頭，是一種自然的生活形態，早上起床，早放牛，餐後，都會進行這樣的動作。晚飯後，一家人在一起磕長頭，掃去一天的疲倦。有時候母親會給孩子們念格薩爾傳，「我們從小就聽他的英雄故事，那個時候感覺很多詞語聽不懂，只知道他是我們的精神領袖」。格薩爾王在藏族的傳說里是蓮花生大師的化身，一生戎馬，揚善抑惡，弘揚佛法，傳播文化，是藏族人民引以為自豪的曠世英雄。家裡有4個孩子，一個哥哥、兩個姐姐，益呷最小。益呷從小就被教育要心善，豁達，心懷崇敬，懂得感恩，知因果靈魂。藏族人對待生命和時間的淡然，與其說是被教導，不如說是一種民族精神的承載。

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