快樂是來自於法身智慧的覺醒
我們人生總是會有很多的目標，向外去追尋。但是其實藥師佛就提醒我們了，那些目標不是我們的生命，當下的身心才是我們的生命。為什麼要遺忘自己當下的生命力而去向外追尋那些虛幻的目標呢？所以要做一個依真理而活的人就必須以正確的方式生活，就是要把隨時覺知身心當做生命之中最重要的事情，置於一切事情之上，把重點放在從生活之中來證悟本體，這才是我們來到這個世界的根源。
我們並不是來受苦的，也不是單純為了工作或者為了養育兒女，而是為了回到自性的本源，而是為了向內覺照，融入到本覺的大智慧海中，這也就是人人本具的自性光明照無邊界。
只要我們能夠真正地跟真理達到和諧一致，自然就會感到深刻的滿足，與本覺融為一體的圓滿和喜悅會使我們認清楚，過去我們想要的東西根本不重要。如果你真正以覺察力不斷地提升來喚醒法身智慧，這種喜悅就能夠讓我們真正地生起智慧，讓我們真正地認清楚我們以前在大腦思惟階段所想要的那些東西根本都不重要。
並且我們真正有了這種體驗以後，可以把與本覺合一的圓滿和喜悅帶進我們的生活之中，使我們生活中的每一件事情都被本覺智慧充滿。我們的事業、我們的工作，我們和丈夫或妻子的關係，我們和孩子或者朋友的關係等等都充滿歡樂和欣喜，也就是禪宗祖師所講的「快樂無憂故名為佛」。
我們會因為與本覺合一的圓滿而真正地充分享受事業的美好，享受生活的美好、家庭的美好，而同時對一切都能夠不執著。因為你這個時候，這種圓滿、這種富貴、這種成功它不是在大腦思惟那個階段得到的那種成功。因為那個還只是你宿世的福報，這是你開啟了內心的智慧，所以那個隨時都會讓你起執著心的，這個你是一直在法喜充滿之中而外顯的一切圓滿，同時內心不起執著。
因為我們的本體圓滿了，法身智慧覺醒了，所以我們從此不會像以前一樣。以前我們就是得到了，還一味地想得到更多，同時又害怕失去我們現在所有的。我們再也不會充滿著各種觀念、慾望和執著，而在這些觀念和慾望執著之中迷失真性、失卻了自己。這個時候我們就是一個活得完整的人，一個真正成熟的人，一個真人，一個向聖賢之道邁進的修行人。
每一個人在母親肚子里的時候，我們都知道，在胎兒的階段，我們是要依賴外在的，要依靠臍帶來供給的能量跟母體相連接，這是胎兒階段。但是現在如果沒有真正地懂得藥師法門，我們雖然在身體上都是成年人，但是有些人在心靈上還是跟胎兒一樣，他還是迷執地以為快樂要依賴外在的人、事、物。
比如說，有些人想：「如果我事業成功，威風八面，我就很快樂。」「如果我的丈夫或者妻子跟我感情很好，我就很快樂。」其實這種狀況，雖然他是成年人，但是他的心是胎兒，他以為還是要從外在、依賴外在才能得到快樂。
其實真正懂得藥師法門的人，真正與本覺合一的人，他就明白，快樂是來自於法身智慧的覺醒，來自於本體，正如中國禪宗的四祖道信禪師所說的：「行住坐卧，觸目遇緣，總是佛之妙用，快樂無憂，故名為佛。」
----節選自大願法師《藥師琉璃光七佛本願功德經學記》
TAG:大願法師 |