古時候，在中國南方一帶盛行的三大巫術

原標題：古時候，在中國南方一帶盛行的三大巫術

痋術、蠱毒和降頭並列稱為滇南三大邪法。 曾盛行於東南亞一帶。在我國雲南似乎還有人使用。三者皆是利用自然界的某些蟲類將人置於死地的法術。

「痋術」，是用死者地亡靈為媒介，而且冤魂的數量越多，這種」痋術「的威力也相應越大，用死者制痋的過程和手段非常繁多。效果「痋引」，是施行某一種「痋術」，必須的藥丸，被活人吞下後，就會寄生於體內產卵，只需要大約三到五天的時間，卵越產越多，人體中的血肉內臟全成了蚴蟲的養分，取而代之填充了進去。由於是在短時間內快速失去水分，人皮則會迅速乾枯，硬如樹皮石殼。在人屍形成的外殼中，當蟲卵吸呋盡人體中所有的汁液和骨髓後，就會形成一個真空的環境，蟲卵不見空氣就不會變成蚴蟲，始終保持著冬眠狀態。在陰涼的環境中，可以維持千年以上，所以直到今日，切破人皮，裡面仍然會有可能立刻出現無數象肥蛆一樣的活的「痋引」幼蟲，但是根據保存程度的不同，也有可能裡面都是早已乾枯的蟲卵。「痋術」由於在各種典籍，包括野史中的記載都比較少。至於將活人當做蟲蛹是為了什麼，人皮中象肥蛆一樣的蟲子有什麼用途，這一切都無從得知。

中國蠻荒一帶，自古就籠罩一層神秘面紗，魑魅魍魎四處遊走，瘴氣紜繞山林。存在著各式奇風異俗，其中養蠱這種神秘巫術一直為人稱奇，談蠱色變。

左傳昭公元年說：「谷之飛，亦為蠱」、「谷久積，則變為飛蠱，名曰蠱」。從穀殼變成的飛蟲與米糠不同：飛蟲會飛，米糠不能飛。孔穎達《十三經註疏》曰：「以毒藥葯人，令人不自知者，今律謂之蠱毒」。《本草綱目》里說：造蠱的人捉一百隻蟲，放入一個器皿中。這一百隻蟲大的吃小的，最後活在器皿中的一隻大蟲就叫做蠱。可知蠱本來是一種專門治毒瘡的葯，後來才被人利用來害人——「取百蟲入瓮中，經年開之，必有一蟲盡食諸蟲，此即名曰蠱。」蠱的種類很多，製作方法也是千奇百怪。

至於蠱到底是什麼樣子，除了代代相傳的說法，誰也沒有見過，當然更是子虛烏有的東西了。雖說是子虛烏有的東西，但苗族的一些婦女卻深受這種觀念的誣害。人們認為「蠱」只有婦女才有，只能寄附在婦女身上，傳給下一代女性，而不傳給男性。如果對苗女用情不專、始亂終棄，最終會被蠱惑而死。但這種說法往往只在私下裡流傳，很少會有人正面去談論，自古苗女多情。山裡的女兒天真、單純、敢愛敢恨，哪裡知道人心的險惡，有時虛情假意的海誓山盟也會當成情郎剜心掏肺的真情告白。所以，為了保護美麗的苗女，苗人自古就有一門傳女不傳子的獨門技藝：蠱

降頭是流傳於東南亞地區的一種巫術。相傳，是東南亞地區（泰、柬、寮國、緬、馬、印尼、非）和大陸南方古代（雲、黔、桂、台灣）百越等族先民流行的眾多本土巫術的種類，不同地域的法，其施法過程千差百異，但共同點多用人骨、血液、頭髮、指甲、成型人胎、某種木頭某種石頭、花粉、油等材料，法術類型大部分偏於陰性。一般根據使用的程度可分為兩種，一種是利用降頭術來化解雙方的恩怨或者增進彼此的感情，而另一種即是讓人在不知不覺中受傷甚至死亡。降頭術分為「葯降」、「飛降」、「鬼降」等三種類型。

「葯降」是一切降頭法師必須學習的第一個步驟。它和我國苗疆一帶所盛行的「放蠱」非常相似。

飛降與落葯降的不同，在於飛降只需取對方身上任何東西，象衣服、鞋襪、飾物、或者生辰八字就可以施法，甚至在和降頭說話、拿他給的東西（提醒各位：到「新馬泰」旅遊千萬不可貪圖小便宜，隨便接受來歷不明的紀念品）、就不知不覺中了降頭術。而葯降必須讓人食至體內方可發揮作用。

馬來西亞地區有的降頭師專門「養鬼」，就是所謂的「鬼降」。養的小鬼可以幫降頭師做事，施法時當助手，而且他們來無影去無蹤。

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