復興書法的帝王——唐太宗
《中國書法史筆記-（隋唐五代卷）》（二）
隋朝末年，天下群雄並起，617年，唐國公李淵晉陽起兵，次年於長安稱帝建立唐朝。唐太宗李世民經「玄武門之變」繼位，開創「貞觀之治」。唐朝是版圖最大，亦是唯一未修建長城的大一統中原王朝。 唐代國土在西部及北部皆超出現代中國的疆界範圍。唐代在科技、文化、經濟、藝術等方面都取得了巨大的成就，而書法在唐朝，經過自上而下的重視、推行，得到了長足的發展。
李世民作為公認的一代明君，以重藝文、敬名賢而為人稱道。他初任秦王即開設文學館，麾下「十八學士」素有盛名。即帝位後，更引納學士為其所用，其間侍臣多善書法，如歐陽詢、虞世南、褚亮等。
太宗皇帝工行、草，又擅長飛白。他的書法最早師從史陵，後又參習於虞世南，追仿王羲之，最終成就遒勁筆力，為一時之絕。
唐人如李嗣真、張懷瓘對李世民的書法評價，多有溢美之詞。如《書斷》中，對李世民書法評價為：「翰墨之妙，資以神助，開草、隸之規模，變張、王之今古，盡善盡美，無得而稱。」這明顯有誇大奉承的成分在裡面。
後世宋人《宣和書譜》中記述的李世民寫「戩」字的軼事，就頗中肯了。相傳唐太宗曾向虞世南學習書法，但他每次寫「戈」字偏旁時都寫不好。有一次，他練習「戩」字，故意將「戈」字空著不寫，而請虞世南代為填補。寫好後，李世民把字拿取給魏徵觀看，魏徵說:「今窺聖作，惟戩字戈法逼真。」
李世民傳世可見的作品，有《晉祠銘》、《溫泉銘》、《屏風帖》三件。
《晉祠銘》↓
《溫泉銘》↓，拓本藏於法國巴黎圖書館
《屏風帖》↓
唐太宗李世民是一位傑出的政治家，他經歷了隋末唐初的動亂和百廢待興，深知「雖已武功定天下，終當以文德綏海內，文武之道，各隨其時。」所以，他尤其重視文治，善於用文化的力量為政治服務。這一點從對書法的態度上就可見一斑。李世民的《王羲之傳贊》，借對王書的崇尚，批判了當時自南朝傳習下來的浮華侈麗文風進行了批判，迎合了當時融合南北的社會呼聲。
李世民重建文化秩序的手段就是自上而下的推崇王羲之書法，他對王羲之書法的評價是：「盡善盡美，古今第一。」可以說，王書正統的地位正是在唐朝得以確立，並達到了巔峰。王羲之的聲望、地位足以號召社會書勢，通過推崇王書進而達到糾偏改良、折衷南北、倡導雅正書風的目的。
李世民對王書甚為偏愛，廣徵天下遺迹，以蕭翼的計謀從辯才和尚那裡賺取到天下第一行書《蘭亭序》並陪葬於昭陵。後傳為溫韜所盜，散失於民間。
李世民對王羲之的推崇也並非盲目的全盤接收，作為一個政治家、帝王，他深知羲之所處的魏晉時代的「清談」世風，與唐代並不適用。唐初時代，士大夫勇於任事，整個社會都富有積極的「有為」精神。而當世的書家，如歐陽詢、虞世南、褚遂良等人更是有著大氣磅礴的思想、氣質、情操和胸襟。正是這樣一群書家，繼承王書大統的同時，又積極的按時代要求不斷充實、改造王羲之書法，形成了外晉內唐或名晉實唐的一代盛唐書風。
從本期開始，將以書法名家為主線，依次介紹唐太宗、褚遂良、李邕、張旭、懷素、李陽冰、顏真卿、柳公權的書法。
下一期：褚遂良
TAG:雲談集 |