京都.奈良 花見奈良
日本離我們很近也很遠，很近時因為地理上我們一直隔海相鄰，很遠其實彼此互不了解。我們似乎停留在七十年前的那個戰爭年代，又或是九十年代的日本經濟崩潰的那個情景在看日本。 。。。
真實的日本是個什麼樣子，我想去過的人會有很深感觸。。。。
撇開過去的歷史恩怨，在日本看到這些保存完好的優美建築和久遠文化遺產，會反身思考我們的中華文化保護和傳承。。。中學時期沉迷於中國山水畫，臨摹了大量芥子園的畫法，到了大學又沉迷攝影，學習西方光影開始摒棄中國畫，覺得千年一款無趣之極！反而在攝影路上走了十幾年後，特別是去了美國紐約大都會博物館，看到豐富的中國繪畫和各類中華藝術藏品，突然發現對自己文化卻是如此的粗淺和無知。所以又回過頭去學習自己國家的文化，漸漸發現卻是如此的博大精深 。。。。
在日本我看到質樸有禮、傳承很好的習俗，環境的優美，街道的乾淨整潔，科技之先進和文化傳承之高度。教科書和媒體在講述中國的近代史時，常帶著一種祥林嫂般的寡婦論調，慘慘慘，怎樣都是凄慘的，而看日本，實則戰爭的痛苦程度並不如中國來的要少（重要城市基本炸平，美國目前還在日本有駐軍），但卻沒有那麼多的悲戚之情。。。
我想真正的強者應該沒有這些情緒吧。。。。
無論是生活還是旅遊，日本軌道交通都是一個方便、快捷的交通方式。剛開始會覺得極度複雜。尤其是當我第一次京都線路圖的時候，我一度認為我永遠都不可能搞清楚怎麼坐軌道交通。。。坐了兩次懂得套路以後，發現極其方便和科學。
我發現一個很特別的現象，在京都的軌道交通上很少見到情侶卿卿我我摟摟抱抱的場景。大家都很安靜的一個人一個人，看著書或事聽著耳機 。。。。
日本人信奉神道教，而神道教信奉萬物皆有靈，即是世間一切均有掌握其的神靈。我們熟悉的宮崎駿動畫里就可以看出，《千與千尋》裡面描繪的就是一個日本的神界，八百萬神靈居住之地，其中最多的無面就是春日大社祭經常出現的面具神。
伏見稻荷大社建於8世紀，主要是祀奉以宇迦之御魂大神為首的諸位稻荷神。日本過往和中國一樣都是農業國家，而稻荷神是農業與商業的神明，香客前來祭拜求取農作豐收、生意興隆、交通安全。它也是京都地區香火最盛和最古老的神社。
日本自古以來相信狐狸受稻禾神的差遣。因此所有的妖狐、狐仙等都歸屬稻禾神管轄。所以它的神使為狐狸，在神社內到處都可以看到狐狸的雕像。感覺聊齋志異故事在此成了現實。。。
搖鈴祈福許願
從包金的結構，可以看出此社香火旺盛。
天色漸暗，淅淅瀝瀝下起了小雨，一滴兩滴雨漸漸大了起來。。。
我喜歡雨天漫步在寺廟，人漸漸少去，多了份雨中的凄清，這正適合我此時的拜訪，看看雨中盛開的櫻花。。。
暮色至，雨也停了。雨水在屋檐掛滿了水珠 ，夜色燈光下晶瑩得分外美麗， 濕漉漉的地面變成一面巨大的反光鏡。而猶如夢幻般的光影碎片讓神社更具神秘。
回去的路上雨又漸漸大起來。
近鐵站人也很少，午夜的小站格外寧靜。
回到住處附近的小店依舊開著，悠暖燈光下偶爾傳來一些笑語。。。
雨後庭院的櫻花格外秀美。
攝影一詞是源於希臘語光線和繪畫，兩字一起的意思是」以光線繪圖」。
攝影其實更像是一把刀，一把切入生活的刀，你會猛烈的感知周遭事物在不經意中變化發展。
色彩不重要，構圖不重要，最後連光影也不重要，
那攝影的意義是什麼？
是不停的拍攝，
不停的記錄，
不斷的表達內心嚮往，
傳遞著美好和溫暖。。。。。。
去奈良路上看到有寫西大寺，那就下車去看看吧。西大寺沒有其他寺廟那麼香火鼎盛，顯得非常清靜。寺內還有一所幼兒園，聽到孩子們的歡聲笑語在寺廟內，忽然覺得平和肅穆的古剎瞬間變很溫暖。
等孩子們下課的家長們。
奈良小鹿,和諧共處。
東大寺位於奈良東，距今一千兩百年歷史，是日本華嚴宗大本山。東大寺的大佛殿也是世界最大的木造建築，記得以前玩的遊戲「使命召喚五」其中一個戰爭場景就是以東大寺為場景設計的。。。
櫻花處處開
裡面木雕工藝之精美絕倫讓人流連忘返。
隨著夕陽之光往二月堂走去。。。
看到這些翠綠楓葉，想秋天之時應是「漫山填谷漲紅霞,點綴殘秋意太奢」。秋日還可再來賞楓一次。
黃昏之時遊人漸去，更享這片暮色之安然。
登二月堂樓，觀落日餘暉。。。
千年古門，歷經滄桑。。。
暮色餘暉東大寺
時光倒流的感覺。
春光大好，決定騎自行車去看看久津川的郊外風景。。。
走著走著就散了，回憶都淡了
風吹過雲就散了，影子淡了。。。。。
長長的髮辮散了，青春，淡了。。。 -- 徐志摩
看著這些明白宮崎駿大師筆下的世界來之哪裡了。。。。
鮮花超市。。。。
尋一家小店，喝一杯小酒，遇見。
很有感覺的一家咖啡店，呆了很久。。。
久津川小站，像漫畫書里的樣子。
而作為芸芸眾生的一枚，我能做的，就是用我們手上可以利用的拍照設備去記錄下身邊值得紀念的一切，回憶那些美好和溫暖。。。。
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