確認過《葯神》導演前作，果然是敢拍的人
（本文由Sir電影原創：dushetv）
《我不是葯神》已經說過太多次。
但Sir還是想單獨聊聊，葯神的那個「神」字。
不知道你留意到了沒有電影里出現了三種信仰——
楊新鳴飾演的牧師；程勇在印度遇到的濕婆神；呂受益病床旁的佛珠。
分別代表基督教、印度教、佛教。
在中國電影里，不常見。
這樣的視角從何而來？
對此，《毒舌》在採訪時專門問過導演。
文牧野的回答：那是一種引人向善、讓人平靜的力量。
而譚卓這樣評價文牧野——
「他本身對苦難的感知力很強，是種天賦。」
碰巧，今天Sir又看到文牧野2012年的一條短片。
《battle》。
老實說，最後一幕，Sir不爭氣地看哭了。
必須分享給你——
| 時長：11分16秒 |
說是一場battle，但阿迪力其實根本無法出拳。
對他的環境出拳嗎？
因為那樣一張特殊地域的身份證，他在大街上可能被當成嫌疑對象，在敏感時期無法入住賓館。
他如果出拳，不正好坐實了嫌疑？
對他的背景出拳嗎？
他如果出拳，拳頭只會結結實實地落在親人身上。
走不出，也回不去，這是阿迪力的處境。
這場無法出拳的battle，只能反身向內，最後變成一道蝕刻在背上的傷痕。
文牧野說，他拍電影講的是「三性」：娛樂性、社會性、靈魂性。
回想起來，《葯神》觸動我們的不就是這「三性」嗎？
娛樂性是糖衣，讓大眾咽的下這顆苦藥。
社會性，是這顆葯必須要到達病灶。
靈魂性，說到底，它要療愈的是人心。
終歸，人是要直面靈魂的。
無論你是否藉由宗教的途徑。
所以在Sir的理解——
宗教元素在文牧野電影中未必指向具體教義。
而是象徵著一種道德的自覺，一種救贖的希望。
還記得《葯神》中，程勇在警車裡，病人們紛紛摘下口罩的一幕嗎？
煽情。
但煽得Sir認了。
《battle》的兒子，在父親回家的列車外，脫下了衣服。
這一刻，Sir的淚點好像不是主角阿迪力。
而是第一次走近了那個冷酷的父親——
從新疆到北京，火車要開30多個小時。
說不定，他用做禮拜的借口，只是來看看沒回過家的兒子呢？
能讓我們了解一種人。
理解一種人。
就是難得的好電影。
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