讀書筆記 教養的迷思
這是一本讓人瞠目結舌的教育書，挑戰了我之前了解的關於教育的一切觀點，剛開始讀感到不可思議，讀到一半突然有點興奮，感覺如釋重負，正打算做一名佛系老母親的時候，又被作者接下來的論點戳痛了內心，如小說般跌宕起伏，引人深思。
當今的主流教育觀點通常是：父母對孩子的影響是巨大的。如果孩子長大，一事無成，甚至吸毒，犯罪，一定是家庭教育出了問題。上海世外小學的嫌犯身份曝光後，記者第一時間去採訪他父母，童年父母吵架，家庭暴力，離異後母親對他的教育只注重成績。於是，反社會人格形成的原因直接指向家庭教育的不當。
這樣的邏輯看似沒有什麼不妥，然而美國心理學家朱迪斯卻為我們打開了新思路，她認為：父母不應背負如此大的壓力，父母在家庭教育上做什麼，怎麼做，都不會影響孩子的人格！
朱迪斯在書中提出了三個命題：
命題1
父母沒有能力塑造孩子的人格。在人格方面，孩子與父母相像有兩個原因：1.因為他們繼承了父母的基因，2.因為同屬於一種文化或子文化。
我們從身邊的生活中可以觀察到的是，平和有耐心的父母往往養育出溫順有教養的孩子，咆哮的父母往往養育出憤怒的孩子。如果認為是父母的教育方式影響孩子性格，這樣的前提假設是孩子出生像一張白紙，是不同的教養方式造就了不同的孩子。
然而，孩子真的是白紙嗎？
從嬰兒一出生開始，如果仔細觀察，就可以發現，每個孩子的脾氣都截然不同，在產科病房裡，幾個同一天出生的嬰兒，有的愛哭，有的愛動，有的安靜，各不相同。孩子越大，差異就會越來越明顯，一些孩子可能是天使寶寶，只要吃飽，就一天樂呵呵的眯著眼睛笑，還有的可能是高需求寶寶，對環境變化敏感，對聲音敏感，不管家長多麼小心翼翼，孩子還是不明原因哭的歇斯底里。
許多家長可能頭疼不已的事情：比如怎麼讓孩子接受奶嘴，怎麼鍛煉孩子喝吸管杯，怎麼理髮孩子能不要哭的撕心裂肺，對於我們家的佛系寶寶都不是問題，一副什麼都行，都可以的態度。但是到了遊樂場，別的孩子都去瘋跑的時候，佛系寶寶就不淡定了，機警的觀察周圍環境，按兵不動。
孩子天生就有著自己的個性，作者從很多同卵雙胞胎的研究中發現，不在同一個家庭中長大的雙胞胎，甚至是幾十年沒有見過面，也有許多驚人的相似點：一對雙胞胎都喜歡做木工活，一對都做了消防員志願者，一對都喜歡從後往前讀雜誌......其中有一對雙胞胎，一個在收養家庭備受寵愛，另一個被收養者拋棄，兩人都在人格方面存在缺陷，表現出同樣的問題。
再來看生長在同一個家庭的子女，行為遺傳學家在他們身上發現只有較低的相關性，而且父母的行為對子女要麼沒有影響，要麼對不同的子女有不同的影響。
於是作者大膽的提出：
人們認為對孩子有重要影響的事情其實對孩子沒有什麼影響。父母有沒有工作，讀不讀書，酗不酗酒，打不打架，結婚還是離婚，這些我們以為對孩子來說一定是很重要的事情，結果發現它們對孩子沒有什麼影響。同樣，一個家庭的物質環境，例如是公寓還是農莊，寬敞還是擁擠，凌亂骯髒還是乾淨整潔，也對孩子沒有產生什麼影響
這是我本年度讀到的最能緩解焦慮解放家長的理論，多少年來打著「一切為了孩子」的大旗終於可以放下，家長們可以理直氣壯為自己而生活了， 如果早知如此，可能高考完民政局排隊離婚的人可能也會少一點。
回到上海世外小學的案件嫌疑人身上，如果認為是父母離異、教育失衡是導致犯罪的根本原因，可以看一下真實故事改編的《風雨哈佛路》，主人公在父母醺酒吸毒, 家庭中完全沒有教育可言的情況下，樂觀積極的爭取讀書的機會，最終拿到哈佛獎學金。
中國一樣有類似的故事，2017年考入清華大學的少年龐眾望，出生在父親精神有問題，母親癱瘓不能自理的家庭，依然陽光開朗，孝順懂事。所以離異和家庭教育缺失並不是導致犯罪嫌疑人反社會的原因。有可能的是嫌疑犯繼承了父母一方或雙方的情緒不穩定和暴力傾向的基因，並在一定的壓力事件或環境中被激發出來，導致的犯罪行為。
那麼，到底是什麼在影響孩子呢？ 答案是基因加環境，基因是父母的基因，環境卻不是指的家庭教育環境，而是家庭以外的環境，是孩子與同齡人共享的社區、學校環境。作者提出了第二個命題：
命題2
孩子被社會化，他們的人格是被家庭以外、與同輩在一起的體驗塑造。
主流教育觀點大多都提倡大人給孩子做的榜樣，但是令人苦惱的是，很多時候並不起作用。小孩不會因為家長天天做榜樣多吃青菜蘿蔔，就拒絕和小夥伴去必勝客、肯德基。這是因為「小孩子的目標不是成為一個成功的大人，就像一個囚犯的目標不是成為一個成功的監獄看守一樣。小孩子的目標是成為一個成功的小孩」。
研究發現，童年時期是感知從眾壓力最強烈的：幼兒園的孩子往往會要和同學一樣的玩具：滑板車，溜溜球，穿別的孩子都有的毛毛蟲鞋子，而不是祖父母帶來的千層底布鞋。我家不到一歲半的寶寶還沒有到懂得社交的年紀，已經開始模仿鄰居的小姐姐了，小姐姐愛哭，她也學著小姐姐哭，學完覺得很好玩，自己又忍不住笑了。
到了青少年時期，要預測孩子是否會抽煙，最好的方式就是看他的朋友們是否抽煙，而不是看他的父母是否抽煙。青少年在群體中，會更多的模仿群體成員的行為，以顯示對群體的忠誠，融入群體。
「孩子認同他們的同伴，並依據所在群體的行為規範來調整自己」一個典型的證據就是，移民的孩子在家學母語，上學以後就會說一口標準的美語，和美國孩子一樣，完全沒有口音。北京的孩子也是一樣，不論幼兒時期在家跟老人學四川方言還是山西方言，一旦開始去幼兒園，慢慢就會帶北京腔回來。
朱迪斯發現，美國黑人少年，單親家庭少年犯罪高，多發生在貧民居住區，而到了中產階級的社區，黑人少年的犯罪率和白人是沒有差異的。同樣，在同一社區中，單親和非單親的孩子在無論是喝酒、吸毒、青少年犯罪、輟學或心理壓力方面，也沒有什麼不同。
可見，群體的文化的確會影響個人，在輟學，吸毒率高的街區，孩子很難獨善其身。 中國父母很早就懂這個道理，古代孟母三遷，現代家長拼盡全力買學區房。進名校的意義不是在於選擇一個好學校，而是選擇一批優秀的同學。因為如果某一個孩子進入學習好的圈子，她對功課的態度會有所改變。我的親身經歷是，大學宿舍里一旦有幾個愛學習的同學，整個氛圍就帶動起來了，早晨聽英語，晚上上自習，開學隨機分配到一起的8個人，到期末有6個拿獎學金。
於是，剛剛放下對家庭教育方法的焦慮，又陷入對孩子成長環境的焦慮中。原本對學區房不屑一顧的我，陷入了深深的憂傷，在寸土寸金的城市，怎麼能給孩子一個好的社區，好的學區？非洲有句諺語說：It takes a village to raise a child. 養育孩子要靠全村的力量，因為整個村子的人都會潛移默化的對孩子帶來影響。如何找到適合孩子和家庭的那個村子，成了新的目標。創新學校一土給家長的建議是：如果無法改變周圍環境，那麼可以找一些志同道合的家長，構建自己的小社區，小村子。
命題3
與類化有關，心理學家們認為行為方式，以及與行為方式相關聯的情感，不會從一個社會情境遷移到下一個社會情境中。
作者是認為，孩子在家中學到的東西，不一定會帶到學校，比如在家裡很乖的孩子，在學校也可能去作弊，在家不多說話的孩子，在學校也可能跟朋友徹夜聊天。所以，孩子在一個情境下學到的東西，並不會理所應當的遷移到不同的情境，從父母那學到的準則，僅僅適合在家裡，可能出了門就不管用了。
教育學、心理學研究結果不像數學物理可以驗證，它的結果往往是瞬息萬變的，每個研究者都可能提出不同的結論，朱迪斯的著作發布以來在教育界引起很大的反響，給很多人新的啟迪，也收到了不少批評和質疑。我覺得，讀《教養的迷思》的意義在於給焦慮的父母一個新的思路：父母按照自己的意願去改變孩子是不一定能成功的，你不得不接納那些改變不了的東西：比如基因的力量，比如社區和學校圈子的影響。如果盡了努力孩子仍表現欠佳，也不是你的錯。
橘生淮南則為橘， 生於淮北則為枳，但終究，不會長成菠蘿。父母能做的就是，給孩子無條件的愛和良好的環境，多一點溫柔的陪伴，少一點比較和咆哮，讓橘長成飽滿的橘，菠蘿長成甜甜的菠蘿。
最後以紀伯倫的小詩結尾，願大家在養育孩子的道路上能輕鬆一點。
《你的孩子其實不是你的孩子》
你的孩子，其實不是你的孩子，
他們是生命對於自身渴望而誕生的孩子。
他們通過你來到這世界，
卻非因你而來，
他們在你身邊，卻並不屬於你。
你可以給予他們的是你的愛，
卻不是你的想法，
因為他們自己有自己的思想。
你可以庇護的是他們的身體，
卻不是他們的靈魂，
因為他們的靈魂屬於明天，
屬於你做夢也無法達到的明天。
你可以拼盡全力，變得象他們一樣，
卻不要讓他們變得和你一樣，
因為生命不會後退，也不在過去停留。
你是弓，兒女是從你那裡射出的箭。
弓箭手望著未來之路上的箭靶，
他用儘力氣將你拉開，
使他的箭射得又快又遠。
懷著快樂的心情，
在弓箭手的手裡彎曲吧，
因為他愛一路飛翔的箭，
也愛無比穩定的弓。
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