生死與往生 仁煥法師開示
一.生死
今天和大家一起分享「生死」。
佛教最關心的就是生死，展開來講有「生、老、病、死」苦。
我們人的傳統理念最怕死亡。然而，真正的生命是兩頭死亡，生命原本是從死亡中來又到死亡中去。
正因為我等眾生不明生死，沒有真正地了解生死，所以對生死始終存有憂慮、疑惑、恐怖的心態。
人去世以後，佛教為什麼不談死亡而叫往生呢？
其實死亡和往生是兩個不同的概念。
傳統的觀念認為死亡是不存在，但是佛教的覺悟生命，即感知生命的往生就是重生的條件。所以叫往生，不叫死亡。
這是在文化理念上有很大不同的概念。
二. 靈魂
一般沒有修行的人，死亡後靈魂就看不見了。看不見的，站在科學的角度來講，就是暗物質。
如果是有修行的人，他容易變成光粒子，也叫做光波。
光波和暗物質本來是同一個東西，但是它們的狀態不同。這就是有修行和沒有修行的區別。
我們的生命有多少種波呢？有光波、暗波、磁波、氣波和聲波五種。
還有四樣東西在我們人體內，熱能、冷能、酸能和鹼能。那就證明我們的人體有九種暗物質。
光物質和暗物質在我們生命死亡以後，就能表現出人有修養或無修養。
大家是否認可我們從死亡中來，又回到死亡中去？（眾答：認可！）
在這個地方，雖然當今科學非常發達，但是並沒有多少人真正明白。
三. 佛名號鎖定靈魂
下面和大家分享一個概念——凈土宗。
我首先講禪宗，禪宗在用功到高端的時候，人可以在空中打坐。但是往往於生死上並不是人人能夠過關，因為靈魂沒有條件做主。
所以在死亡時一個念頭就容易轉靈成為動物了。
但是凈土宗的念佛人就不同，念佛人是靠佛名號鎖定我們的靈魂，固定不變。
所以說千修萬修沒有一句佛號修得方便。
我們習慣把佛號叫做六字洪名，其實它裡面有三個字作用最大，即「阿彌陀」，這三個字能夠鎖定我們的靈魂。
我們念了，靈魂就必定跟這個名號產生同步作用，所以佛名號又叫做解脫名號。
凈土宗裡面的往生，在理念上就是超越輪迴。
佛陀在《無量壽經》上講，只要我們能念這一句佛名號，就已經保障我們有不輪迴的條件了。
念得越多，我們火化的時候就更容易燒出舍利子。當然，這是和助念人、往生人的心態有非常大的關係。
助念人、往生人能夠用一句佛號鎖定一口氣，自然念念回歸終端。
四. 佛號的功德
下面我詳細地講一句佛號的功德。一句佛號就是佛的本身，一句佛號的終端就是極樂世界。
當我們念念跟上一句佛號，回到終點，就是回到西方極樂世界。不管在哪個角落念，終點都不變。
念多念少為什麼有不同呢？比如這裡原本有一束燈光就亮了，我們再念，就是燈光加燈光，光光相照是不是光光無量呢？
但是為什麼有人念佛念了幾十年，也沒有起作用呢？
那就是跟念頭非常有關，因為一輩子都沒有把念頭放在終點。
所以我反對現在學佛人的一個習慣，總說請佛加持。我為什麼提倡捨命全交呢？
因為你們請佛加持就等於叫佛來跟你們同步，而我捨命全交是我跟佛同步！
請問大家，你們叫佛來跟你們同步，佛能保持跟你們同步嗎？
但是我捨命全交跟佛同步，我不離開佛，肯定不肯定同步啊？那你們說加持，加多少斤？越加越重！加多了你們都站不起來了。
佛是解脫的佛，你們叫佛跟你們走，就變成解脫的佛跟生死凡夫走。而我是生死凡夫應該跟解脫的佛走！
敢不敢交命啊？（眾答：敢！）講真話嗎？（少數聽眾答：真。）大家不敢回答啊。從今以後還怕死亡嗎？
如果你們怕死亡就真正「死亡」了，不怕死亡的人就不「死亡」。相信這句話嗎？（眾答：相信。）
所以不要問為什麼又為什麼，要問為什麼永遠就沒什麼。念一句佛號的作用在於跟一句佛號走到終端，念念回歸終端就是捨命全交了。
謝謝大家！
講於化州南山寺
2017年6月8日
源：金湖大佛寺公微
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