三人行，必有我師焉——讓國學引導工作
三人行，必有我師焉
三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
——《論語·述而》
釋義：三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。
一次，孔子去魯國國君的祖廟參加祭祖典禮，他不時向人詢問，差不多每件事都問到了。有人在背後嘲笑他，說他不懂禮儀，什麼都要問。孔子聽到這些議論後說：「對於不懂的事，問個明白，這正是我要求知禮的表現啊。」
上面的故事和「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之」這句話，表現出孔子自覺修養，虛心好學的精神。它包含了兩個方面：一方面，擇其善者而從之，見人之善就學，是虛心好學的精神；另一方面，其不善者而改之，見人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺修養的精神。這樣，無論同行相處的人善於不善，都可以為師。
《論語》中有一段記載，一次衛國公孫朝問子貢，孔子的學問是從哪裡學的？子貢回答說，古代聖人講的道，就留在人們中間，賢人認識了它的大處，不賢的人認識它的小處；他們身上都有古代聖人之道。「夫子焉不學，而亦何常師之有？」（《論語·子張》）他隨時隨地向一切人學習，誰都可以是他的老師，所以說「何常師之有」，沒有固定的老師。《論語》中不少記載，如孔子入太廟，「每事問「（《論語·八佾》）；宰予白天睡覺，孔子說：「始我於人也，聽其言而信其行；今我於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。」（《論語·公冶長》）子貢對孔子說，子貢自己只能「聞一而知二」，顏回卻可以「聞一而知十」。孔子說：「弗如也。吾與汝弗如也。」（《論語·公冶長》）都體現了這種精神。這樣的精神和態度，是很值得我們學習的。
學習是無止境的，同時我們獲得知識的範圍也是沒有任何界限的。任何人，不分貴賤，不分年齡的大小，他們都可以成為我們某方面的老師。人不是全能的，當你在某一個方面欠缺的時候，往往有人在這個方面是強大的，這個人往往就是你平時忽略的人。
周敏剛進公司時，領導安排她與小應配班，讓小應指導她的工作。於是在幾個月朝夕相處的工作中，周敏耳濡目染，虛心地向小應學習著。學習她對待工作的敬業忘我精神；學習她豐富的專業業務經驗；學習她優秀的管理方式。在小應毫不保留地指導培養和潛移默化的言傳身教下，周敏對公司的業務慢慢地熟悉起來了。
隨後公司的工作安排，在以後的幾個月中，周敏又與公司的其他五位員工合作過。周敏覺得：公司的每個人都有各自不同的個性和工作風格，因此在業務上也都有著各自獨特的經驗和長處。不論與誰合作，周敏都能從同事的身上學習到她們的良好工作經驗。如學習到任潔對待客戶的和藹可親；學習到惠珊的良好工作方式；學習到丁怡的溫柔大方等等。
去年公司又安排周敏與柳芳合作，擴展公司的業務。儘管柳芳是新來的員工，但是她對工作充滿了熱情，工作非常積極。因此，周敏同樣在柳芳身上得到了啟發和借鑒，學習到了她的長處和優點。兩年下來，周敏的工作能力提高了不少。公司領導看她平時能夠與同事和睦相處、團結友愛，就把升為業務主管了。
每個人要虛心向別人請教，不要總是自以為是，覺得自己很行，只有學習力才能代表將來。尊重經驗的人，才能少走彎路。虛心學習是擴張習慣領域最基本的方法。工作上，要善於學習身邊同事的優點，相信別人的成功都是因為具有獨到的優點。你若能從他們身上吸取各自的優點，你就是一個十分了不起的人物。
同事之間，互相學習，找到自己的缺點，尋找同事的優點，彌補自己的缺點，勤於學習他人的工作方法，虛心接受他人正確的意見，改正自己的缺點，是最大的進步秘訣。時刻帶著新的思維觀念，敢於否定陳舊的工作方法，大膽創新，從身邊做起，從手頭的小事做起，從而不斷提升自己的工作水平。
互相學習，最必要的條件是要具備很誠懇、很謙虛的態度，這樣才可能真正做到向他人學習。有一種人猶為可惡，有缺點自己不明白，別人對他提出意見，不但不虛心接受，反而惱羞成怒，挾嫌報復。這樣不但阻礙自己的進步，並且暴露和發展了原來的過惡，招致了不良的後果。沒有容人之心，也沒有面對自己不足的勇氣，只聽好聽的，對自己的缺點視而不見，這種人只囿於自己的小圈子裡，自欺欺人，長久下來連原有的一點討喜的東西都失去了，只能招人怨。恐怕沒有幾個敢跟他有深入交往的吧，因為不想吃力不討好。
縱觀歷史，通常一些胸襟狹窄的人就會聽不進別人的意見和建議，即使明知道自己出了差錯，也礙於面子或者妒忌他人才能，不會接納，甚至倒打一耙。而真正有為之士，直面自己的錯誤，還深怕自己的不足不被人指出。其實每個人都不是完人，都有不同的缺點和不足，只要知錯能改，改變一些不良的習性，完善自己的人格和品性，也只有這種人才是得到大家真心喜歡的人。稍微放下面子，虛心聆聽教誨，即時糾正工作上的差錯，這樣才能一步步提升自己的水平。
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