西遊記中拿經書要人事的和尚，為什麼不要豬八戒的錢？如來慌了

在唐僧師徒四人達到大雷音寺，見到佛祖。四人心中是鬆了口氣，總算是成功在望了，所以他們立馬向佛祖說明了取經來意。但令唐僧師徒四人沒想到的是，傳經書的阿儺、迦葉竟然會公然向他們索取紅包要人事。西遊記中拿經書要人事的時候為什麼要唐僧的缽盂，而不要豬八戒的錢？

這就是說唐僧一路之上經過多重苦難，用來吃飯的工具就是這個東西，那麼佛教中對缽是怎麼定義的。《四分律》卷九中提及缽之種類云：「缽者有六種，鐵缽、蘇摩國缽、烏伽羅國缽、優伽賒國缽、黑缽、赤缽。大要有二種，鐵缽、泥述。」該書卷五十二中說，禁止使用由木、石、金、銀、琉璃、寶、雜寶所作成的缽，並以此簡別在家和外道。

阿喃，迦葉索要的人事其實也不是唐僧的缽盂，如果熟讀西遊記的話，應該記得孫悟空在殺死三個犀牛精後，共得到了6隻犀牛角，這6隻犀牛角絕對是珍寶，四隻獻給了玉帝，一隻留在了金平府作見證，一隻待到靈山獻佛主，但是到了靈山，就沒有動靜了，佛主心裡著急但是不能明說，只能通過手下暗示，因此有了索要人事的說法，但是悟空裝糊塗，就是不把犀牛角拿出來，因此傳了無字經。

《西遊記》寫唐僧受唐太宗所賜紫金缽盂,正由慧能受中宗「寶缽一口」事脫化而來;而結末寫唐僧把這唯一俗世最為寶貴的飯碗——紫金缽盂,作為「人事」獻給了佛祖,則是推衍悟新詩意,顯示唐僧一路「心行」,終至「本來無一物」。　所以,以紫金缽盂送「人事」的描寫,既是照應,又是公案,又是象徵。這在宋明佛教是所謂「繞路說禪」,在小說則是融禪宗哲理於物象的藝術象徵。

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