無論在哪個年代，總有人詆毀和尚，原因只是他們這一小小習慣！
無論在哪個年代，總有人詆毀和尚，原因只是他們這一小小習慣！
現在科學技術和社會風氣的發展，讓真正信仰佛教和道教的人變少了，連寺廟和道觀里都有很多假和尚。經常在網上看見很多關於這些人不守戒律和清規的消息，還有一些犯罪騙人的。當然，傳言的真假我們需要自己去辨別，但是發展到現在，這兩個教派確實是不如以前了，古代的時候，他們還是很強盛的。
但是在古代的時候，無論是和平年代還是戰亂年代，都會對這兩種職業進行詆毀，都有著不同的說法。其中有一種說法傳播範圍最廣，就是說道士要在亂世的時候才下山發展，而和尚們要在和平的時代里才能夠有所作為。
而且有些故事也表達了這個觀點，說得是有一個地方有很多大山，而山裡面有一個比較出名的道觀，但是有一段時間人們就發現道觀裡面的道士只剩下一個人了，而且還是最老的那一個。人們就感到好奇，問這個老道士其他人去哪裡了，這個道士回答他們說，現在天下發生了戰亂，我們的家園遭到了外敵的入侵，其他的所有人都下山去作戰去了，等到天下沒有戰爭的時候就會回來的。然而直到老道士死了之後，那些人也都沒有回來。
這個故事就是表達道教在亂世中作為的核心觀點，因為他們奉行的是在和平年代安安穩穩的修行，而在亂世儘可能的奉獻出自己的力量，是一個比較有民族精神的教派。在抗戰那一段時間裡，就有很多道士參加了這場戰爭。
而佛教則不一樣，有一些在戰爭的時候為了保全自身而把寺廟給關門的和尚把名聲給敗壞了，等到戰爭結束後才又開始營業，所以才會有這種說法出現。但並不是所有寺廟都是這樣，因為到後面信仰佛教的人大多數都是漢人了，所以在骨子裡會對國家被入侵憤怒，於是在戰亂的時候也會下山去貢獻自己的力量。
在明朝時候，倭寇經常騷擾沿海的一些地方，當時少林寺的武僧們就自願下山去對倭寇進行抵抗。但是在現在這個時代，更多的人慢慢相信了佛教不作為的話，因為現在寺廟完全發展成商業性的了，人們對寺廟的印象變得越來越差，所以就會下意識的否定他在之前做過的貢獻。當然，還是有很多人堅持著自己的信仰，至於道士和和尚會不會繼續招人非議那就不是我們能夠管的了。
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