興緻，是快樂人的最顯著標記

文選自《羅素文集》

攝影張喜森

羅素是二十世紀最早認真進行中西文明比較研究的西方大思想家

羅素是公認的最偉大的「世紀智者」

羅素作為思想巨人，與尼采、叔本華、黑格爾、康德等交織成燦爛的星系，光耀人類。

在獲得人生快樂方面，喜歡觀看足球賽者優於無此興趣者。當然，以讀書為樂的人要比不以此為樂的人更優越，因為讀書的機會經常多於觀看足球賽的機會。一個人感興趣的事情越多，快樂的機會也越多，而受命運擺布的可能性便愈少，因為若他不能享受某種快樂，還可以享受另一種快樂。

人生太短促，無法對件件事都感興趣。不過，感興趣的事總是多多益善，這是豐富我們的人生所必需的。

我們必須自己捕捉材料，因為外界的事物只有在我們對之感興趣時，才能轉化成經驗；倘若外界不能引起我們的興趣，那對我們就毫無用處。因此，凡注意力向內的人，便無法發現有價值的東西；凡注意力向外，只是偶爾內省的人，則會發現各種各樣有趣的東西，經過大腦的分析與綜合，便構成一個豐富多彩的有啟迪性的整體形象。

興緻的形式是無以計數的。對偶然的事產生興趣者，絕不會覺得人生煩悶。試想，到鄉間去散步的時候所能注意到各種東西：一個人可能對小鳥發生興趣，另一個人可能對草木發生興趣，有人關注地質，有人注意農事等等。這種種東西只要使你感興趣，便是有趣的東西。因此，一個人對其中一種東西感到有趣的人，要比無此興趣的人更能適應環境。

有些人會遊歷許多國家，總是住在最好的旅館裡，吃著和在家完全相同的飯菜，遇到和家鄉所能遇到的相同的無所事事的富人，談著和在家裡飯桌上相同的話題。當他們回到家裡時，因為費用昂貴的旅遊終於無聊地挨過去了，而感到如釋重負一般的輕鬆。還有些人，每到一處便留意觀察其特徵，結識當地的典型人物，察看有關歷史或社會的饒有趣味的事，品嘗當地的飯菜風味，學習當地的習俗和語言，滿載著新思想愉快地回家。在上述情況中，凡對人生有興緻者比無興緻者，生活要有意義的多。

興緻，有時是一般的，有時是特殊的。要事先猜出什麼事能引起一個人的興趣是完全不可能的，但大多數人能對這樣或那樣的事產生強烈的興趣。他們一旦有了這種興趣之後，便不再對人生感到厭煩了。然而，對於某種很特殊的事物有興趣所感受到的快樂，不及對人生一般的事物有興趣。因為對特殊事物的興趣難以填補一個人的全部時間，而且最終他所熱衷於的那個事物的各個方面都已掌握，他便有失去興趣的危險。

在美好的生活中，各種不同的活動之間必須有一個平衡，決不可把其中之一推到極端，致使其它的活動不可能。大吃大喝者犧牲他一切樂趣來滿足口腹之慾，便減少了他的人生快樂的總量。如果要使嗜好和慾望成為快樂的源泉，就該使它們與健康，與我們所愛的人的感情，與我們社會的關係，和諧一致。

凡使我們與天地萬物溝通的娛樂，本身就會有令人深感快慰的成分；雖然它們存在時，快樂之強烈不及更為刺激的行樂。但它們停止時，帶來的快樂並不隨之消失。賭博、醉酒，本身沒有這種與天地萬物溝通的成分。這樣的娛樂一旦停止之後，一個人就感到空虛與不滿，好像又渴求著什麼，但究竟渴求什麼，連他自己也不清楚。這種娛樂絕不能給人帶來任何可以稱之為享樂的東西。

越是昨夜玩得快樂的人，早晨起來越顯得無聊。

一種快樂的人生，在相當程度上是恬靜的，因為唯有在一種恬靜淡泊的氛圍中，真正的快樂才能常駐。

每種對外界的興趣，都會激發你的生命活力。只要興趣持續不衰，你就不會感到生活厭倦無聊。

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