一切萬法本體當中好和不好、有和無全是平等的，遠離四邊八戲才是真正的平等

第十個就是：

「勝義中萬法無有自性，應當了知一切都是平等性」

通過中觀或者說般若空性的方式，比如我們前面講的離一多因的方式來觀察的時候，在勝義當中萬法的本性是絲毫也不存在的；應該了知，一切萬法在本性當中都是平等的。

所謂的平等並不是你和我平等，就像我們有時候說的自由平等、男女平等，不是這個意思。「是法平等，無有高下」，從這個內容來理解。一切萬法本體當中好和不好、有和無全是平等的，遠離四邊八戲才是真正的平等。《入行論》當中，寂天菩薩剛開始的時候說「我沒有利他心」，但到了《智慧品》最後講法無我、講平息世間八法的時候就暴露了：「如我當受持，一切如虛空。」——願所有的眾生像我一樣，以智慧攝持一切都如虛空一樣的見解。

所以，一切萬法在名言當中有好壞、高下，但在勝義當中是沒有的。通達這樣的道理才能得到解脫，如果沒有通達的話，輪迴可能還是很漫長的。「不眠夜長，疲倦路長」，《大智度論》裡面講的吧，「愚生死長，未知正法。」就是說我們晚上睡不著的時候覺得夜晚非常長——剛才樓梯間有個人說：「我睡不著。」我說：「睡不著挺好的，多看書嘛。」但可能他也不想看書——我們疲倦的時候覺得路是很長的，而對於愚者來說，生死輪迴也是很長的。原因是什麼呢？因為我們沒有通達勝義當中一切萬法空性的道理；如果我們真的通達了萬法空性，生死輪迴其實就是瞬間的事，也就是說當下可以體悟的。

因此我們即生當中遇到了這些中觀法門，我覺得很多人應該都可以摧毀輪迴。就像《中觀四百論》裡面講的一樣：福報淺薄的人連對中觀法產生懷疑都不可能，一旦產生懷疑都是摧毀輪迴的因。因此對中觀法門、對空性法門，即使你不懂，也要經常看、經常學，這樣就能通達諸法平等。

《勝道寶鬘論》傳講（6）

——索達吉堪布2018.03.20第130次網路開示

來源於智悲佛網

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