剝去孔子聖人的外衣，他又是誰？
有一個非常簡單的看人方法，就是看這個人在逆境中是什麼樣，畢竟春風得意時誰不自信？誰不講究？誰不表現的有思想，就算是你覺得自己沒思想，民間不是還有「你有錢，你說什麼都對。」的話嗎？
這裡就從逆境中來看看孔子，孔子遭遇的最大逆境在陳蔡之間，依《史記》中的記載，當時孔子已有六十了。
陳蔡之間有四個版本：
《呂氏春秋》中孔子惶惶不可終日，還因此冤枉顏回，然後感嘆出了了解真相，親眼所見也可能是假，仰仗心，心也不足為持。今天如果絕大部分人有這個思考，起碼八成謠言傳不起來。
《史記》中孔子在蔡國時楚國禮聘孔子，陳蔡兩國的士大夫認為孔子治國才能太高，如果孔子為楚國所請，必定會給陳蔡兩國的士大夫帶來麻煩，於是就找民夫去圍困孔子。
在此期間孔子依然很開心，和弟子討論各種問題。後來楚國派兵來給孔子解圍，當時的楚昭王非常看重孔子，準備封孔子七百里地。
楚國的令伊子西為此阻止楚王，談了一下孔子的弟子有多厲害，孔子這個人有多厲害，認為此人如有七百里地，怕是要再周文王、周武王的功業，此非楚國之福。當年七天楚昭王死，孔子只得從楚國去衛國。
《論語》中孔子在陳蔡之間，弟子中不少人都非常難受，子路因此帶著怒氣去問孔子「君子也有時窮之時嗎？」孔子說「君子固窮；小人窮，斯濫矣。」就是在時窮之時，君子依然能和小人展現出不一樣的風度。
《莊子》中的版本比較歡樂，非常像《論語》的補充。
說是孔子非常朋克，在陳蔡之間七天吃菜湯，整個人臉有菜色了還彈琴唱歌不絕。子路、子貢聽著歌聲覺得不舒服，就細數孔子這些年的倒霉事，不懂孔子為什麼這樣還能開心。
這兩位說的時候顏回在旁邊擇菜，聽到後就去給孔子說了，孔子就喊他們一起來了解一下。
孔子說「君子的窮困和通達在於了不了解道，今天我抱著仁義之道，但遭遇亂世禍患，這不是我的道窮了，在災難面前也未失德行。這就如同霜雪至，能知松柏青青，在陳蔡之間的危險，對我孔子來說也是幸運！」
然後孔子又彈琴唱歌，子路拿著干戈跳舞伴奏，這一幕很音樂劇的感覺了。
這世上能在逆境中保持理智的人很少，能在保持理智時唱歌跳舞的人就更少，還能在這種時候讓他人也忘記逆境，一起唱歌跳舞絕對鳳毛麟角。
這四種記載立場各不相同，其中《莊子》不喜歡儒家，《呂氏春秋》要融合諸家，自成一派，但在這兩本書孔子依舊有本事，有道德的能人，這些都是發生在獨尊儒術之前的事了。
馬克思不是說「哲學家只是在用不同的方式解釋世界，但問題的關鍵在於改造世界。」這世上不缺思想家，少的是孔子這種實幹家。是孔子這種知道這是亂世，仁義之說肯定不受歡迎，但還是堅持自己道的人。
更何況孔子的堅持在後世開花結果，在世界之中誕生了一個奇葩。
孔子也好、老子也罷，這兩人提倡的道德準則不依附於神靈，而是依人的理性和良心。這別說在當時，就是在今天很多人還是無法理解道德完全不用依附於神靈，真正的道德應該是生於人心，規於理智。
從這個超前的貢獻來看，孔子並未被過譽。
※莊子說看書沒用，把書中的智慧變自己的才有用
※這五件件事就能讓你睡個好覺
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