在明朝據說1隻黃花梨床，就能換10個丫環！

黃花梨於明代一枝獨秀，至清代與紫檀共榮。在她盛極一時的明清時期，始終物稀為貴，價可奪金。

17-18世紀 黃花梨獨板畫案

有古籍記載，一隻黃花梨床在明代值銀12兩，而當時的一個丫環還值不到1兩白銀。也就是說，一隻黃花梨床已然抵得十餘人身價，可見貴重之極。

17-18世紀 黃花梨圓角櫃

中華人民共和國成立後，國家以黃花梨製成傢具及工藝擺件出口海外，為國家創造外匯收入，民間消費幾乎為零。

改革開放以後，黃花梨始入市場，價格連年攀升，從幾千元一噸升至幾千元一市斤，漲幅令人瞠目不及，成為與羊脂玉、田黃石等同樣身價飆升最快的自然珍品，快速登上了物華天寶的頂級奢侈品殿堂，接受人們的膜拜與嘆賞。

價格的飛升自然也引起社會的不同反響，有人認為黃花梨價格曲高和寡，不僅自絕生路，且有炒作之嫌。當然，持這種觀點的人也面臨著曲高和寡的尷尬。

炒作通常含有明確的利益目的，海南黃花梨已有數年沒有正規的市場供應，買家持幣待貨，如淘古董。炒作勞而無功，質疑自尋無趣。

17世紀 黃花梨鑲癭木平頭案

2007年底，紫檀價格曾一度回落，質疑之聲又起，甚至把黃花梨與前些年君子蘭與普洱茶的泡沫相提並論，而不論三者之間情形迥異。我一向認為，收藏最好同時具備三個條件，方為周全：

一、有公認的價值；

二、資源不可再生；

三、真偽易辨。

黃花梨恰恰三者兼備，而且既可做為藝術品欣賞，也可做為實用品日用。事實上，當代收藏熱潮中的大多數古代、近代及現、當代藝術品，都無法如此三全其美。

明末 黃花梨平頭畫案

那麼，黃花梨的價格是否還能繼續升高呢？

有觀點認為，黃花梨已成天價，理應到此為止。但更多的聲音卻斷言升值僅是時間問題。因為黃花梨成材以百年為計，而喜愛並有能力收藏的人卻與日俱增，供求關係必將日益尖銳。

如同鑽石、翡翠、田黃、名玉的價值多以成色及重量分貴賤，而少以年份論高低一樣，當海南黃花梨木材徹底難覓其蹤時，其供求關係勢必推動新仿傢具的價位向古董傢具靠近，當越南黃花梨同樣一木難求時，其價格也將迅速向海南黃花梨靠近。喜愛和稀少是一對不可迴避的矛盾，價格便是平衡其間的有效槓桿。

清17世紀 黃花梨圈椅一對

對黃花梨價格高漲不以為然的另一種觀點，是乾脆否認黃花梨的使用價值。甚至認為黃花梨根本不適合製作傢具。

這種觀點認為，氣干密度在0.6～0.7g/cm3之間的木材因其易刨、易鋸、易雕，才是最適宜製作傢具的用材。而黃花梨的氣干密度高達0.82～0.94g/cm3，很硬、很重、不易切割打磨，搬動也不方便。

清17世紀 黃花梨長方櫃

甚至，還有人對黃花梨的歷史地位也提出質疑，認為在中國的歷史上，只有明清時期才使用黃花梨製作傢具，而在更加久遠的其它歷史時期里，都是使用軟木雜木製作傢具的，所以不應當把黃花梨作為中國古典傢具藝術的主要代表，而且黃花梨也並不比櫸木榆木的花紋更突出。

按照這樣的觀點，人們可以質疑的事物將數不勝數。比如，翡翠不能吃、不能穿，外表也不一定比玻璃好看，人們何苦趨之若鶩？又比如，人類享用鑽石的歷史也並不久遠，一顆天然的鑽石看上去可能不比一隻人工的鑽石更加純凈和閃光，但兩者的價格何以有天壤之別？

清18-19世紀 黃花梨樟木門麵條櫃

價格代表需求，需求包含文化。

自古以來，人類追求美的基本心理，就是真實與持久——美麗、真實、稀有、耐久，製造了崇拜，崇拜的心理，製造了價格。

還有觀點認為，黃花梨做為稀有甚至瀕臨滅絕物種，用來製作家具有悖環保的潮流。其實，高昂的價格恰恰有利於抑制消費。

越南黃花梨價格近些年的連續攀升，正與產地國限伐的環保措施有關。大多數黃花梨的愛好者在收藏黃花梨的同時，也都是堅決禁伐黃花梨野生樹木的主張者，也都希望人工種植的黃花梨能夠延年積壽，免於夭折。

清19世紀 黃花梨方凳

清19世紀 黃花梨癭木面四件櫃

本文來源

—— 中華古玩——

收藏界大咖都在關注

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！