如來佛祖生日，只有這位菩薩沒有參加，背景比黎山老母還要驚人！
唐僧四人來到黃花觀，黃花觀觀主與七個師妹想要吃掉唐僧肉，所以在他們的茶水中下毒，孫悟空識破奸計後與他們鬥法，將七個蜘蛛精打死，黃花觀觀主不敵，於是脫掉外衣露出了千隻眼睛，千隻眼睛發出萬道金光，孫悟空被照得頭痛欲裂化作穿山甲逃離。在山中時遇到一個哭泣的婦人，原來她是黎山老母所化，她告訴悟空可以去紫雲山千花洞找一位聖賢來降妖，也自此引出了毗藍婆菩薩。
說起毗藍婆或許很多人都不是很熟悉，她在《西遊記》中僅出場過一次，但是他的兒子昴日星官大家卻是非常熟悉，唐僧在女兒國時曾被蠍子精擄去，就是這位昴日星官打敗蠍子精將唐僧救出，而毗藍婆也是用昴日星官眼睛煉出來的繡花針降服了黃花觀觀主，觀主本體是一隻蜈蚣精。所謂萬物相生相剋，昴日星官本體是一隻大公雞，所以天生能剋制蠍子、蜈蚣，而毗藍婆本體也是一隻老母雞，原著中孫悟空曾這樣說過：「我問他有甚兵器破他金光，他道有個繡花針兒，是他兒子在日眼裡煉的。及問他令郎是誰，他道是昴日星官。我想昴日星官是只公雞，這老媽媽必定是個母雞。雞最能降蜈蚣，所以能收伏也。」
毗藍婆可不是一般的老母雞，凡是看過原著的一定對她印象深刻，她在佛教里的地位可不一般，而是還是一個叛逆的菩薩，這一點參照黎山老母就知道了。黎山老母曾經與觀音、文殊、普賢三位菩薩一起試過唐僧師徒四人的禪心，黎山老母扮作母親，而三位菩薩扮作女兒，可見黎山老母的地位是比三位菩薩高的，然而黎山老母卻稱毗藍婆為聖賢，還不讓悟空告訴毗藍婆是她引薦的，由此可見毗藍婆菩薩的地位不簡單而且脾氣古怪，連黎山老母也忌憚。
毗藍婆的來歷也確實不簡單，因為她與佛祖是有淵源的，據《山海經·南山經》記載：「丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注於渤海。有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳凰。」而《爾雅?釋鳥》又記載，鳳凰外形特徵是：「雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色，高六尺許」。鳳凰起源於雞，也可以說雞是鳳凰的化身之一，而鳳凰生孔雀、大鵬，孔雀就是如來佛祖的母親佛母孔雀大明王菩薩，所以這樣算來毗藍婆菩薩還是佛祖的長輩，地位可見不一般。
那麼前文又為何說毗藍婆菩薩叛逆呢？這個從毗藍婆與悟空的一次對話可知，毗藍婆原話：「我自赴了盂蘭會，到今三百餘年，不曾出門。」而悟空見到黎山老母時，黎山老母才從龍華會上回來。華龍會就是佛祖的誕辰，可見毗藍婆菩薩已經整整三百餘年沒有參加佛祖的生日會了，無論是盂蘭會還是龍華會都是佛教的盛會，毗藍婆為何會如此傲嬌，以致於近乎與佛教決裂呢？
其實原因很簡單，因為毗藍婆菩薩的個人信仰可能已經動搖了，文中有兩個細節：第一個細節是悟空初見毗藍婆菩薩時，毗藍婆是一副道姑打扮：「頭戴五花納錦帽，身穿一領織金袍。腳踏雲尖鳳頭履，腰系攢絲雙穗絛…正是千花洞里佛，毗藍菩薩姓名高。」而第二個細節是悟空與毗藍婆打招呼時，毗藍婆是「合掌回禮」，合掌回禮是佛教的禮儀，所以總結一下就是毗藍婆菩薩是貨真價實的佛門中人，行的是佛教禮儀，但是她卻不參加佛教盛事，穿的是道教的衣服，而她的兒子又是天庭的星官，天庭屬於道教體系，所以很有可能毗藍婆菩薩已經將個人信仰從佛教漸漸轉移到道教了，所以才有之前的事情。
道教起源於華夏，佛教來源於印度，雖然佛教傳到中國後一度走向鼎盛，但道教也從來沒有受到過影響，兩種宗教在中國既對立又相互融合，最典型的例子就是佛教的盂蘭盆節與道教的中元節都在同一天，經過融合成為了現在民間祭拜先人的鬼節，這也體現了我華夏文明海納百川、兼容並蓄的特點，可能原著作者吳承恩要表達的也就是這個意思吧！
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