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中國古代西北強悍一時的民族吐谷渾哪裡去了?

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作者:陳二虎

一、帶部族遠走的吐谷渾

草原的生命力是強大的,自中原王朝立國以來,一個又一個游牧民族,走上歷史的舞台。

南北朝時候,在中國的青藏高原東北部,有一個割據政權叫吐谷渾,到了隋唐依舊存在。吐谷渾,即是國名,也是部族名,都是由一個人名演化而來。

關於吐谷渾的解釋,應該是蒙古語泥土的意思。

吐谷渾是鮮卑慕容部的分支,慕容部最早游牧於西拉沐淪河與老哈河流域,西拉沐淪古稱饒樂水,這與蒙古語黃水相近;老哈河古稱烏候泰水,又與蒙古語土河相近。慕容部首領涉歸在生前就確立了由嫡長子慕容廆繼承大位(這似乎是漢文獻的說法。游牧民族沒有嫡長子續位的傳統,嫡庶也沒有太大區別,而是擇有能力的兒子統領部族),而另外分給庶長子吐谷渾一千七百戶部眾。

慕容廆,鮮卑語名字叫若洛廆,就是饒樂的同音異寫,而吐谷渾,又是烏候泰的同音異譯。涉歸用鮮卑慕容部住地的兩條河流的名字,為兩個兒子起名,也是游牧民族的一種習俗。

涉歸去世後,慕容廆繼位,渾谷渾所統的部族依舊與慕容廆的部族一起生活,有一次吐谷渾所轄部眾的馬匹與慕容部的馬匹發生衝突,相互撕咬踢斗。慕容廆知道後,十分不高興,便派人對吐谷渾說:「先父已經為我們劃分了各自的部眾,你應該率自己的部眾自己去尋找牧場,為什麼還要賴在這裡,讓你的馬群與我的馬群發生爭鬥?」

吐谷渾十分寬厚,讓使者告訴慕容廆:「馬是畜牲,撕咬踢斗是它們的本性,為什麼因為馬的相鬥而遷怒於人呢?雖然你不能容我,我一定帶著部眾遷到你的萬里之外的地方!」

於是,吐谷渾帶領屬於自己的部眾出發遷徙。慕容廆聞知很後悔當時自己的一時不冷靜,語言傷害了吐谷渾,就立馬派手下親信快馬追上吐谷渾,表達了歉意,並且懇請吐谷渾帶部眾留下來。

吐谷渾帶住馬,認真地對來人說:「先父在世時就曾經預言,認為他的兒子們中一定有兩個成就一番事業。我雖然是兄長,但是庶出,按道理講,我留下來,也不會實現的雄心壯志。通過這次馬匹相鬥,這分明是天意,我真的應該離開,去陌生的地方謀求發展。慕容廆出於骨肉親情,讓我留下,這樣吧,你們試著趕馬群回去,如果馬群肯往回走,我就回來,如不然……」

(吐谷渾公主)

然而,慕容廆派來的人,無論如何驅趕馬群,馬群最多向東走幾百米,便又掉頭哀鳴西奔。

於是慕容廆的使者向吐谷渾跪拜長嘆道:「可汗,此事非人力所為,天意呀!」然後望著吐谷渾率領部眾絕塵西去。

經過長途遷徙,吐谷渾來到了青藏高原的羌人居住地,這原本是羌人的領地,吐谷渾部眾是入侵者,剛開始吐谷渾與羌人敵對,關係十分緊張,第二代首領吐谷渾的兒子吐延就是被羌人姜聰所刺殺。

吐谷渾部族剛來到這裡,也是需要一片屬於自己的牧地,這自然就侵犯了羌人的權力,相互間發生衝突很正常,也正在這種衝突中又彼此融合,逐漸壯大,從吐谷渾第三位可汗葉延時開始建立自己的政權,與羌人從敵視的對抗到合作建國,共同治理國家,羌人的視力也依舊左右著吐谷渾。

二、立足青藏高原

從吐谷渾出走時的一千七百餘戶起家,進入青藏高原後人口繁衍快速增長,也從中可以看出,吐谷渾與羌人通婚,各方面頗受羌人的影響,也就與鮮卑人出現許多區別。

有關吐谷渾早期的歷史,史料記載不多,據說吐谷渾率部遠走之後,慕容廆十分傷感,懷念兄長,並寫了一首表達對吐谷渾思念之情的歌曲《阿干之歌》,「阿干」是鮮卑語兄長之意。

這首《阿干之歌》在鮮卑廣為傳唱。透過馬群「爭鬥」也可以猜想一些歷史的真實,當時生活在草原之上的鮮卑諸部,草場嚴重不足,諸部之間的戰爭也就是爭權牧場。而吐谷渾的出走,也源於牧場的爭奪,被迫舉部遠走。

(《醉玲瓏》中吐谷渾公主)

吐谷渾出走之初,在陰山一帶駐牧了二十年左右,得到補給後,又沿河套南下,經西南越過隴山,又折向西,又轉南,進入了青藏高原的東北部,穩定了下來。

吐谷渾立國之初,河西走廊恰是諸涼以及西秦混戰的時期,雖然割據政權相互殘殺,但都不希望吐谷渾勢力進入河西走廊,因此,有相當長一段時間,吐谷渾偏處於青藏高原一角,無法向外拓展。

又經過幾代可汗,吐谷渾日漸強盛起來,乖西秦與北涼連年相互爭戰,削弱了彼此的國力,吐谷渾乘機進入河西走廊。

但好景不長,隨著拓跋鮮卑建立的北魏強大,遭到北魏的沉重打擊,原有的牧地都失去了,幾近滅國。但頑強的吐谷渾積蓄力量,等待機會,東山再起。當北魏主力退出青藏高原,吐谷渾又捲土重來,回到他們從前的駐牧地,這時的吐谷渾首領叫慕利延。

這期間雖然北魏幾次大舉進攻吐谷渾,但總是不能徹底消滅吐谷渾,也就開始了長達六十餘年的和平共處。

當北魏分裂成東魏與西魏後,吐谷渾又一次挺進河西走廊,隨之敗於北周政權(西魏的沿續),迫使吐谷渾人不得不又退出河西走廊,回到青藏高原。

三、向隋唐示好

隋王朝興起,吐谷渾向隋示好,成了隋的屬國。隋文帝把宗室女封為光化公主,下嫁吐谷渾當時的可汗世伏。世伏在一次內亂中被殺,其弟伏允成了新可汗,按照習俗「兄死妻嫂」,光化公主又成了伏允的老婆。

但隨後吐谷渾與隋王朝失好,到了隋煬帝時,隋煬帝率大軍親征,吐谷渾無力反抗,伏允兵敗遠遁,隋在吐谷渾故地設置了西海、河源、鄯善、且末四郡,基本控制了吐谷渾的領地,吐谷渾政權滅亡。

轉眼間,隋末天下大亂,群雄逐鹿,吐谷渾乘機回到故地,重鑄吐谷渾政權。接下來唐代隋,唐太宗李世民發兵征伐吐谷渾,降服了吐谷渾政權,成了盛唐的屬國。

(《醉玲瓏》中吐谷渾公主)

吐谷渾可汗諾曷缽親往長安覲見唐太宗,並娶了唐朝的弘化公主為妻。

四、被吐蕃所滅

然而,世事難料,吐谷渾總也沒想到來自青藏高原南部的吐蕃政權給了他們致命一擊。當時的吐蕃首領叫松贊干布是位雄才大略的英雄,將吐蕃的政治中心遷到邏些(今日之西藏拉薩),相續征服了東邊的党項、北面的蘇毗(今西藏北部),西邊的羊同(今西藏阿里一帶)等羌族部落,南與泥波羅國通好(今日之尼泊爾),日漸強大起來。

就在吐谷渾向大唐王朝示好求婚的同時,松贊干布也向唐王朝求婚,希望得到公主下嫁,卻被唐太宗李世民拒絕。吐蕃使者怕受到松贊干布責備,就編了一套謊言,說「大唐天子對我們很好,已經答應公主下嫁,是吐谷渾使者使壞,大唐天子變卦了。」

(文成公主)

松贊干布勃然大怒,決心出兵吐谷渾,打得吐谷渾節節敗退,仰仗唐王朝幫助,得到喘息。

但到了公元663年,吐蕃贊普祿東贊發大兵滅吐谷渾,諾曷缽攜弘化公主帶殘部千餘倉皇逃入唐王朝的河西走廊重鎮涼州,吐谷渾從此不復存在了。

漸漸的,吐谷渾人連同他的國家一樣,消失在人們的視野中,據說今天的西北少數民族土族就是吐谷渾的後裔。遠去了歷史的煙雲,唯有那段真實,化作草榮草枯,收藏著記憶。

(《醉玲瓏》中吐谷渾公主)

【作者簡介】陳二虎,筆名紅葉,蒙古族中的契丹人。翁牛特旗作家協會副秘書長。

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顧問:朱鷹 、鄒開歧

主編:姚小紅

編輯:洪與、鄒舟、楊玲、大煙

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