孔子的弟子子路該不該死？為何傻到用一死換了個成語典故？

原標題：孔子的弟子子路該不該死？為何傻到用一死換了個成語典故？

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要說子路之死，其實我覺得他是自找的啊。他明明有機會逃走的，當時衛出公也跑掉了，我覺得他的死除了給後人留下了「結纓而死」的典故外，其實並沒有什麼意義啊。

公元前492年，衛靈公去世，衛靈公夫人南子欲立靈公少子公子郢，公子郢不答應，認為廢太子蒯聵之子公子輒還在，於是衛國大臣立公子輒為衛出公。昔日衛靈公在位時，太子蒯聵得罪靈公夫人南子，欲殺南子而不成，逃跑出國，公元前481年，公子蒯聵與孔悝在晉國卿大夫趙簡子幫助下殺回衛國，衛出公得知父親來和自己爭奪權利，畏懼之下逃跑出衛國，到了魯國去，當時孔子也已經周遊列國多年了，大概在這一時期被魯國季桓子迎接回魯國。

（電影《孔子》中的衛靈公夫人南子）

當時孔子的兩個弟子子路和子羔在衛國輔佐衛出公，子羔得知公子蒯聵和孔悝殺回來，衛出公已經逃跑到魯國，就從衛國城門出逃，準備回去找自己的老師，在路上遇到了正在往城中趕的子路，子羔就勸說子路逃出避難，子路卻說：「

食其食者不避其難。」――〖司馬遷《史記·七十列傳·仲尼弟子列傳》〗，這句話或者寫作「求利而逃其難。（仲）由（字子路）不然，利其祿，必救其患。」――〖司馬遷《史記·三十世家·衛康叔世家》〗，子羔知道自己勸說不了執著的子路，就自己走了。子路就入城怒斥公子蒯聵，要公子蒯聵殺了奸佞孔悝，他就可以繼續輔助蒯聵治理衛國。公子蒯聵不聽子路的話，子路就準備焚燒公子蒯聵所站的高台，公子蒯聵又生氣又害怕，就讓部下石乞和壺黶攻擊子路，二人下台來，斬斷了子路的冠纓〖子路曰：「君子死而冠不免。」遂結纓而死。〗――〖司馬遷《史記·七十列傳·仲尼弟子列傳》〗，孔子聽說衛國內亂，料到了子路一定回不來了，又正趕上子羔從衛國逃回來，於是說道：「（高）柴（字子羔）也其來，（仲）由（字子路）也死矣。」――〖左丘明《春秋左氏傳·（魯）哀公十五年》）。據說子路被殺後，孔悝讓人把他剁成肉醬送給魯國孔子，孔子看了後從此不再吃肉。於是公子蒯聵在外面流亡十二年後終於在趕走自己親兒子後，回國即位為衛後莊公，和之前的衛獻公差不多，比晉文公姬重耳少七年。

其實公子蒯聵和衛出公不過是父子之間權而已，這個和子路關係也不大，在說國君自己都跑了，你就可以去魯國找他啊，順便還可以和老師見面，換作是伍子胥和申包胥，就不會做這種無意義的犧牲。

話說對孔子一生影響比較大的可能有兩個人，一個是和他長的很相似的陽虎，一個是衛靈公夫人南子。陽虎在魯國政變失敗逃跑到齊國，晏嬰勸說齊景公殺陽虎，於是陽虎畏懼之下又跑到了晉國趙簡子那裡，在經過匡地時候對當地人非常不友好，昔日治理匡地時候，也是一大堆苛捐雜稅。只因為孔子長的陽虎很類似，所以等到孔子打算從匡地去魯國時候，還被圍困在當地，差點沒有被餓死，這也是孔子周遊列國的常態，子貢曾經和孔子在鄭國失散，子貢向鄭國人打聽孔子，結果得到這樣的回答：「東門有人，其顙似堯，其項類皋陶，其肩類（鄭國大夫）子產，然自要以下不及禹三寸。累累若喪家之狗。」――〖司馬遷《史記·三十世家·孔子世家》〗，可見有多狼狽不堪了。陽虎到了晉國後被趙簡子收留，趙簡子還很好的駕馭了這個人，畢竟是趙氏孤兒趙武孫子，手段不一般啊！趙簡子護送公子蒯聵回衛國的時候，陽虎恐怕是先鋒吧？另外一個就是南子了，孔子去見衛靈公夫人南子的時候，子路還是最不開心的那個呢，主要是他覺得南子這個女子聲名狼藉吧，在宋國的時候就有不少緋聞了啊。

中國古代的這些士人很注重氣節，很多時候明明可以不用死的，非要用這種方式流芳百世，比如魏高貴鄉公曹髦手下的王經，比如建文帝朱允炆的翰林學士方孝孺等等，可是子路這個我是真的不理解的，他都在外面了，子羔也告訴他衛出公跑掉了，幹嘛還進去送死？子羔和他都是孔子學生，這種事情沒必要欺騙他吧？

作者：伯禽 （資深歷史愛好者、古今智謀、歷史智謀特約作家）

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