大願法師：什麼是明心見性？

具足正見，又有世俗正見和出世間正見。世俗的正見就是業果的如理取捨，時時刻刻能夠保持正知正念，因果分明；出世間正見就是中觀空性智慧。最重要的我們要能夠知道用不生不滅的真心去修行，道屬悟不屬修，你真正悟到了，後面的修行主要是消習氣，理須頓悟，事乃漸修，消磨習氣的一個過程。妄念一起就覺，一覺悟就化空，空亦不住，這樣就能夠圓融無礙。

什麼是明心見性？明白地悟到妄心不可得，息下妄心，徹見真性，這是明心見性。悟後起修才是真修，我們現在有沒有真修？真修是什麼？見道位以上是真修，悟後起修，然後親證佛性。沒有悟以前的修雖然是必要，但還是盲修。就好像我們打掃一個千年的暗室，一個黑暗的房子裡面沒有光明，你去打掃，裡面很多東西，你一定會到處碰撞，就會撞得鼻青臉腫。你勉強去打掃，比喻什麼？比喻我們沒有真正地見道，沒有真正地了解這個真心修行，你去修什麼法門都只是壓住煩惱。

所以我們要先開燈，一間房子很黑，要先把燈打開，開了燈之後，哦，房子裡面什麼情況，了解了它雜亂的情況以後才能夠知道怎麼去清掃。修心也是這樣，我們見性就好像開燈，見性以後消除習氣才能夠逐步地徹證本覺的佛性。

那開燈以前怎麼樣？你首先要摸到開關，此《大佛頂首楞嚴經》就是開關，要大開圓解，依教依法修持，息妄顯真，頓悟自性，然後綿綿密密地去保任，在一切境界之中去修心。

——節選自大願法師《大佛頂首楞嚴經學記》

源：彌陀本願共修會

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