蘇軾：幾時歸去，作個閑人。對一張琴，一壺酒，一溪雲

行香子·述懷

（宋）蘇軾

清夜無塵。月色如銀。酒斟時、須滿十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢中身。

雖抱文章，開口誰親。且陶陶、樂盡天真。幾時歸去，作個閑人。對一張琴，一壺酒，一溪雲。

突然發現《行香子》是個音節非常優美的詞牌。遂百度了一下。南宋程大昌《演繁露》云：「行香即釋教之謂行道燒香也。行道者，主齋之人親自周行道場之中；燒香者，熟之於爐也。」從南北朝開始，朝廷即舉辦「行香」法會。唐張籍《送令狐尚書赴東都留守》詩：「行香暫出天橋上，巡禮常過禁殿中。」調名本意即以小曲的形式歌詠拜佛儀式中的繞行上香。

春天的時候，本平台推薦過一首《行香子·樹繞村莊》，口齒留香至今。今天推薦一首東坡先生的述懷。

這首詞作於宋哲宗元祐時期（1086—1093）的作品，元祐元年（1086）蘇軾被召還朝，任翰林學士、知制誥的重位。政敵多次陷害雖未得逞，卻使他對官場生活無比厭倦，感到「心形俱悴」，產生退隱思想。

全詞大意如下：夜氣清新，塵滓皆無，月光皎潔如銀。值此良辰美景，把酒對月，須盡情享受。名利都如浮雲變幻無常，徒然勞神費力。人的一生只不過像快馬馳過縫隙，像擊石迸出一閃即滅的火花，像在夢境中短暫的經歷。

雖有滿腹才學，卻不被重用，無所施展。姑且借現實中的歡樂，忘掉人生的種種煩惱。何時能歸隱田園，不為國事操勞，有琴可彈，有酒可飲，賞玩山水，就足夠了。

東坡先生多次在作品中表達過「人生如夢」的主題思想，但在這首詞里卻表達得更明白、更集中。他想說明：人們追求名利是徒然勞神費力的，萬物在宇宙中都是短暫的，人的一生只不過是「隙中駒、石中火、夢中身」一樣地須臾即逝。作者為說明人生的虛無，從古代典籍里找出了三個慣用的比喻。《莊子·知北游》云：「人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。」古人將日影喻為白駒，意為人生短暫得像日影移過牆壁縫隙一樣。《文選》潘岳《河陽縣作》李善《注》引古樂府詩「鑿石見火能幾時」和白居易《對酒》的「石火光中寄此身」，亦謂人生如燧石之火。《莊子·齊物論》言人「方其夢也，不知其夢也，夢之中又占其夢焉，覺而後知其夢也；且有大覺而後知此其大夢也，而愚者自以為覺」。唐人李群玉《自遣》之「浮生暫寄夢中身」即表述莊子之意。將古人關於人生虛無之語密集一處，說明作者對這一問題是經過長期認真思索過的。

善於從困擾、紛爭、痛苦中自我解脫，豪放達觀，這正是蘇軾人生態度的特點。「且陶陶、樂盡天真」是此時的方式，可幾時能功成身退，做個閑人，彈琴、飲酒，賞玩山水，吟風弄月呢？

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