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文房清供——獨享清趣

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文房清供的製作自漢代始,興於唐宋,至明清更趨多樣豐富,雖然年代不同,其形制和用途也有一些差別。但隨著製作工藝的不斷改進和完善,這種「文房清供」也逐漸呈現出實用性與藝術性相得益彰的顯著特點,成為文人墨客點綴書案、玩賞自娛的清供陳設,也成為他們心寄林泉,超凡脫俗之人格精神的一種投射,是自然與自我在書齋中和諧共處的一種情感表徵。

我們在審視文房空間中陳設品材質、工藝和審美等整體特質時,往往容易忽視幾架、箱盒、屏風等文案清供的審美價值。實際上,這些文房案頭,更能將高超的製作技藝展現得淋漓盡致,可以說是精華中的精華,堪稱極品。文房清供之所以為歷代文人墨客所推崇,主要在於其文質彬彬的別樣質地,而這種特質的形成,又與文人的鑒賞把玩關係很大,因此有「雅玩」之說。

文房清供,作為舊時文人書房必備用品,正是文人雅士們燕閑生活的寄情雅玩。與文案清供相匹配的幾架座托等,雖然形制不大,但製作精巧,尤為讀書人所喜愛,在文房陳設的製作上佔據重要的一席之地。

明代大畫家董其昌在其《骨董十三說》中也有論述:「先治幽軒邃室,雖在城市,有山林之致。於風月晴和之際,掃地焚香,烹泉速客,與達人端士談藝論道,於花月竹柏間盤桓久之。飯余晏坐,別設凈幾,輔以丹罽,襲以文錦,次第出其所藏,列而玩之。」

由此可見,古人對書房家私設置,文房清供安排,居處環境營造,既要布局合理,疏朗有致,又要布置清雅,安適方便,達到看似不經意而處處經意的效果。

公眾號文中作品及圖片,均為倦勤軒原創禪雕作品&拍攝供圖。

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