唐詩中的「叛逆」：這兩首唐詩，為楊貴妃喊冤鳴不平

唐玄宗李隆基與楊貴妃的愛情故事，在歷史上流傳甚至，至今仍是一大熱門話題。在詩歌鼎盛的唐朝，詩人們也多有關於兩人的詩作，最著名的莫過於白居易的《長恨歌》，可謂是登頂之作，千年之後仍無人能及，至今吟詠不絕。

天寶十四年（755年）末，安祿山以誅殺楊國忠為借口在范陽起兵造反，「安史之亂」正式拉開了序幕。由於唐玄宗的昏庸，導致潼關天險失守，國都長安危在旦夕，唐玄宗匆忙帶著楊貴妃等少量宮眷西走成都。在走到馬嵬坡時，隨駕官兵發生嘩變，殺死了宰相楊國忠，因為害怕事後楊貴妃報復，逼迫唐玄宗殺掉楊貴妃以絕後患，最終楊貴妃被縊死。

對於李隆基與楊貴妃的愛情悲劇，詩人們各抒己見，有人嘆息玄宗不能保全美人以致化為塵土，入李商隱之「此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。如何四紀為天子，不及盧家有莫愁」；有人傷今懷古嘆息佳人不再，如羅隱之「上皇西幸卻歸秦，花木依然滿禁春。唯有貴妃歌舞地，月明宮殿鎖香塵」；有人歌頌唐玄宗聖明，如鄭畋之「肅宗回馬楊妃死，雲雨雖亡日月新。終是聖明天子事，景陽宮井又何人？」；也有人指責楊貴妃為紅顏禍水，如劉禹錫之「軍家誅佞幸，天子舍妖姬」。

然而，在楊貴妃死後一百三十多年後，卻有兩位「叛逆」的詩人，在似曾相識的歷史情景下，提出了不同的觀點，旗幟鮮明的為楊貴妃喊冤、鳴不平。

話說唐朝末年，爆發了規模浩大的黃巢起義，起義軍於廣明元年（880年）末攻佔了長安，當時的皇帝唐僖宗依葫蘆畫瓢，也西奔成都避難，歷史總是出奇的相似。不同的是，當年唐玄宗在成都呆了一年就返回了長安，而唐僖宗則呆了四五年之久，直到光啟元年（885年）三月才返回長安。

安史之亂時，楊貴妃被指責是紅顏禍水，禍亂朝政，並導致了叛亂的發生。那麼，黃巢之亂又如何解釋呢？這時候可沒有像楊貴妃一樣背鍋的了。事實就是：皇帝才是天下變亂的元兇。

因此，唐僖宗返回長安之後，在似曾相識的歷史情景下??，有兩位詩人，勇敢的發出了聲音：直接為冤死的楊貴妃鳴不平。

其一是唐末著名詩人韋莊的《立春日作》：九重天子去蒙塵，御柳無情依舊春。今日不關妃妾事，始知辜負馬嵬人。

其二是唐末詩人狄歸昌的《題馬嵬驛》：馬嵬煙柳正依依，重見鑾輿幸蜀歸。泉下阿蠻應有語，這回休更怨楊妃。

在浩瀚的唐詩中，這兩首詩顯得非常「叛逆」，在本朝未亡的情況下，直接為背鍋的紅顏鳴不平，從側面隱晦的暗示人們：紅顏禍國只是一種錯覺，真正造成天下大亂的另有其人。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！