大悲心實修竅訣
首先我們觀想一個正在受苦的眾生，這個眾生非常痛苦。比如正在被殺的牛、馬、羊等，內心要感受一下這個痛苦，要仔細想想這個痛苦的程度。現在我們先觀想一匹馬，一個將要被殺掉的馬，屠夫拿著很重的斧頭，兩隻手才能舉起的大斧頭，非常用力的一下一下地向馬的頭上砸去，馬的頭都快被砸爛了，馬才倒下最終死亡。現在想像一下，自己是那匹馬，或者自己將來轉生為一匹馬，有人用大斧頭砸我們的頭，砸得我們頭破血流，腦漿四濺，可是我們卻沒有辦法逃離這個痛苦，我們甚至連哀求的機會和能力都沒有，我們也沒有任何能力和智慧來反抗這個屠夫，我們只能可憐地忍受這劇烈的痛苦，這是何等悲慘！
現在再觀想一下，如果我們的母親或者我們的孩子轉生為一匹馬，被屠夫用斧頭砸他們的頭，他們一定嚇壞了，他們痛苦地嚎叫著，忍受劇烈的疼痛，卻無處可逃，無處可躲，誰也幫不了她。這是何等悲慘的情景。認真仔細地觀想一下這個情景，內心深深地體會眾生面臨痛苦時的恐懼、無助、悲慘。
再接下來，我們觀想輪迴中的眾生都會遇到這樣的痛苦。眾生的心和我們一樣，感受痛苦的時候都非常難以忍受，眾生真是太可憐，太悲慘了！
那眾生在輪迴中受苦的根源是什麼呢？ 因為愚痴無明，眾生不斷地造惡業，當惡業成熟的時候，就會感受痛苦。眾生和我們一樣，其實是有機會可以避免痛苦的，那就是多做善，少做惡。如果他們得到一個人身的時候，能皈依佛法，努力修行，消除惡業，痛苦是可以避免的。我們現在和他們一樣，沒有什麼修行，如果一直這樣下去，痛苦的眾生就是我們的未來。我們將來也會面臨很多痛苦。
我們現在實修菩提心的時候，提不起修行的興趣，心不能安住，不能深深地體會這些痛苦，原因是我們內心深處一直認為這樣的痛苦不會發生在我們身上。但其實我們從無始以來一直到現在，一直是自私自利的心伴隨著我們，做任何事情都是為了自己，從來不替眾生考慮，在不懂因果道理的情況下，我們造了很多的罪業，我們現在仍然健康舒服地生活著，這真是上師三寶佛的加持。但是因果不虛，死亡無常，我們隨時會面臨死亡，死亡後我們就立刻面對巨大的痛苦。如果深深地理解體會到自己馬上面臨劇烈的痛苦，一定會想辦法改變，工作掙錢等世間八法對我們根本就不重要了。比如說，我們身體健康的時候，工作掙錢很重要，錢越多越開心，但是一旦我們得了癌症，而且是癌症晚期，那時候做手術也沒有辦法挽救，醫生已經沒有任何治療辦法，這時候我們會放棄工作，全心全意地想盡各種辦法保住自己的身體，這時候再多的錢，再多的保險，全都無濟於事。想想這是何等痛苦。我們臨死的時候，面臨三惡趣的痛苦也是一樣，錢，家人，名聲都幫不到我們，唯有善業，唯有修行，唯有上師三寶佛才能救我們。
我們平時不重視打坐，因為我們有分別心。比如我們觀想那匹正在受苦的馬的時候，覺得那只是一匹馬而已，不是我們的母親。如果現實中自己今世的母親被人用斧頭砸她的頭，我們怎麼可能不管呢？我們一定會想盡一切辦法救我們的母親。因為我們沒有認真思維過六道輪迴以及前世今生這些道理，沒有完全相信這匹馬就是我們前世的母親，如果內心確切地認識到這匹馬就是我們前世的母親，今世的母親為了我們也造了很多惡業，死後也會轉生為一匹馬，我們怎麼能坐視不管呢？我們怎麼會不重視打坐實修呢？
我們沒有體會到打坐實修的重要性，還有一個原因是我們還沒有理解，沒有深深體會母親的恩德。母親為了我們的幸福安樂，甚至為了我們的點滴幸福，對眾生造了很多殺盜淫妄酒的罪業，前世的母親正在因此忍受各種痛苦。現世的母親也將面臨可怕的痛苦。母親對我們有這麼大的恩德，我們現在有機會可以幫助他們，我們一定要認真修行，怎麼可以整天為了世間八法而忙碌呢？
在上師三寶佛的加持下，我們今天得到了一個珍寶人身，我們不能錯過這個難得的機會，一定要抓緊時間為了眾生，為了母親，為了自己，努力修行。祈請上師三寶佛的加持，我們一定要依靠釋迦牟尼佛的八萬四千法門，認真改變自私自利的心，多修慈悲心，多理解眾生的痛苦，多思維痛苦的來源，祈請上師三寶佛加持我們精進修行，早日成就。
-秀里郎嘉仁波切2018年帶領弟子共修時的開示 -
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