美國華人教授眼中的雄安：怎樣的城市才能稱之為未來之城？

最新 07-15

十名美國華人教授，一段雄安新區之行。在此之前，他們關於雄安新區的所有了解來自於媒體和他人之口，如今當親身踏上這片土地，除了最初的期待和眼見為實的震撼之外，他們對雄安新區有了更加真實和深刻的認知。如何建設這座未來之城，如何處理好人與城的關係？每一個問題都直擊靶心，讓人深思。

釋放文化活力，提高新區凝聚力

李捷理，美國俄亥俄大學社會學與人類學系終身正教授，（美）英文《中國研究學刊》主編

「社區文化不能離開人本的發展、服務和凝聚。」

兩天的調研讓李教授對雄安新區印象深刻。他認為，政府在提供智能化的便民綜合服務方面等做出了很大努力，在生活服務方面，服務設施應注重站在國際高度，打造更高層次的未來城市。

談及人文教育，作為改革開放後較早一批赴美留學生，李教授結合自己在美國生活三十餘年的經歷，動容地說道，美國的活力在社區，未來雄安建設的智能化如何體現在社區文化建設、對人性的尊重方面，是重要的命題。社區文化不能離開人本的發展、服務和凝聚，在雄安的建設中，除了需要高科技、環保方面的新理念，如何用新思維、新形態打造社區文化，讓文化產品既服務社區又凝聚社區，提高未來新型城市社區文化凝聚力，同樣是不容忽視的關鍵環節。

重塑人與人之間的關係，

加強人本建設，注重人本理念

黃少榮美國俄亥俄州辛辛那提大學英語與溝通交際學終身教授、中國人民大學講座教授

「作為引領中國發展的未來之城，除了需要擁有先進的科技之外，更對要對人的關照和人文環境的精心設計。」

對弱勢群體的態度考量著一座城市的文明程度。作為一座承接非首都功能、引領中國城市發展的未來之城，除了需要擁有先進的科技和思想，更需要對於人的關照和人文環境的精心設計，尤其是對於不同社會群體如弱勢群體、殘障人士的考量。此次雄安新區之行在參觀市民服務中心時，無人駕駛的擺渡車、AI識別門禁系統、集裝箱拼成的辦公室，在一個小小的office zip中，雖然很多技術和手段並沒有達到世界領先水平，但此時能在雄安新區的起步區中見到、也依稀能夠窺見未來此處科技發展的程度和水平。在黃少榮教授看來，城市建設是一個綜合性、系統性工程，除了雄厚的硬體設施和基礎設施之外，也希望看見更多的人文關懷。畢竟城市因人而存在，因人而發展。

俞燕敏教授美國布里奇波特大學國際傳播學系系主任、教授

「雄安大學很重要，高質量的幼兒園、小學和中學同樣重要。」

俞教授建議在雄安新區在規劃和建設的過程中，應該吸納當地居民的想法，了解他們的現狀、感受與期待。因為城市是讓生活更美好的存在，城市功能只有與人們的需求相銜接、相匹配，才能更好地為人服務。除此之外，俞教授認為雄安新區如何能吸引人且留住人，建設雄安大學是重要的一環，但也需要更多的幼兒園、小學和中學。高等教育與基礎教育都是一個城市發展的重中之重。這樣一個前沿的城市，在充分考慮硬體發展和基礎設施時，也應該考慮社會人文因素，人與人如何交流、不同社會群體之間如何互動，有了人文因素的考量，城市才能建設為人們的心靈港灣。

韓愛果，美國新澤西州立羅文大學傳媒學院寫作藝術系終身職副教授

「迅速發展的城市化進程顛覆了傳統的人與人的交往模式，個體成為一個孤島，將來如何找回鮮活生命之間的關係，需要技術、管理結構、觀念的有效銜接。」

韓教授認為，中國同全世界面臨同樣的問題：能源、人口、大城市、環境、社會結構的和諧，而中國是第一個付諸於行動解決的國家，這種為人類文明下一階段的發展不斷探索的遠見、勇氣、精神可嘉。在雄安的發展過程中，新科技與人的階段性需求應做進一步的銜接，未來的社會管理模式，是科技、人的有機結合，而這與現在的社區、管理是全新的概念。

迅速發展的城市化進程顛覆了傳統的人與人的交往模式，人與人的關係淡化，個體成為一個孤島，將來如何找回鮮活生命之間的關係，需要技術、管理結構、觀念的有效銜接。社會是人的社區，而人是有精神層面存在的生命，未來發展中不同層次的人的精神生活、認知、關懷，應在規劃里予以考慮。在美國，個人對社區的參與度較高，每個人都是社區發展利益相關者，正如微信的流行，離不開社區空間的粘合力。

孟麗娟，美國布萊恩特大學珠海學院副教授

「從設施上的『以人為本』到理念上『以人為本』的跨越和改變，是公共服務真正朝著讓生活更美好目標邁進的標誌。」

此次從珠三角到京津冀的城市群跨越，讓在美國生活二十年並於2016年回到祖國懷抱的孟教授感觸頗深：以人為本是理念上的以人為本，一切設施都應圍繞為居民提供更多人性化的服務，這是城市建設和發展的初衷。從設施上的「以人為本」到理念上「以人為本」的跨越和改變，是公共服務真正朝著讓生活更美好目標邁進的標誌。

在美國生活二十年，學校里行政管理人員服務教職人員，教職人員服務學生，一切的工作都以服務學生為中心展開的服務者理念讓孟教授最為動容。雄安的建設也是如此，要解決好本地人的就業、產業升級問題，期待雄安新區朝著世界級的高標準去做，始終不忘建設初衷，給其他的城市發展打造一個真正的樣板。

讓體系化的教育延續文化傳承

萬毅平，美國紐約曼哈頓維爾學院終身正教授

「文化的產生、信仰的凝聚，才是真正具有延續性的精神支撐。」

面對設立雄安新區這一千載難逢的歷史機遇，萬教授認為，雄安教育體系的完整設置需要提高到意識高度上，不能滯後於經濟發展。從中世紀1519年起，西方只有47個延續至今的組織機構，其中高校44所，教會3所。這反映了文化的產生、信仰的凝聚，才是真正具有延續性的精神支撐。

教育不是簡單移植，要雙管齊下，既發展本地教育，又引入先進教育，根本還是要完善教育體系。中國的教育發展，一流大學的引領固然重要，二流、三流大學的建設同樣不容忽視，美國正是有了二流三流大學強力支撐才能建立一流大學。對於雄安的教育事業發展，除了要保證師資水平，同時可以考慮建設社區學院，免費入學、公開入學，對搬遷的村民開放，取消年齡限制，讓社區學院成為繼續教育和終身教育的典範，同時成為下崗轉業的培訓機構和人才的蓄水庫。

以史為鑒，讓城市建築有溫度

田憲生，美國丹佛州立大學歷史系終身教授

「城市之所以為城市，正是居住在其中的人給了其以生命和活力，色彩和溫度。」

雄安新區的調研，讓從小聽著父輩講白洋淀雁領隊故事長大卻從未有機會踏入故土的田教授激動不已，赴美三十年、近鄉情更怯，走在父輩成長的土地上，田教授感慨於城市發展未來無限的可能性，也希望雄安能夠讓老百姓過得更好，建成未來城市，成為世界榜樣。

田教授認為，在建設雄安期間要以往鑒來、著眼長遠，適當聽取公眾意見。城市之所以為城市，正是居住在其中的人給了其以生命和活力，色彩和溫度。比如美國丹佛第九街，這條19世紀的老街道路兩旁十幾棟老式房子，學校可以作為辦公室、會議室等，但外觀修葺要維持原貌，每棟房子都專門設立牌子詳細記錄了與之相關設計者、居民的故事。不管建築的外觀歷經怎樣的歷史流轉，有了人的參與、存在，建築就有了生命，而不是冷冰冰的鋼筋混凝土。

魯曙明美國紐約市立大學布魯克林學院傳播溝通學教授及中國項目主任

「工匠精神」的體現除了城市的建築和環境建設之外，更多應表現為人性化和個性化。

「先前對於雄安新區所有的了解或出自媒體，或出自他人之口，如今親身站在這片土地上，除了滿滿的期待和激動，對它也有了更深入的了解。雖然對雄安新區未來建設規划了解尚少，但工匠精神絕對在建設雄安新區的過程中必不可少。」

「工匠精神」除了體現在城市的建築和環境建設之外，更多應表現為人性化和個性化。隨著將來越來越多的人進入雄安新區，社會如何管理，文化如何建設？是否應該設計一種方式和渠道能夠充分打通社會與精英設計者，更加包容、多元的吸收社會各界的聲音。從社會組織學的角度來說，每一個人，每一個分子都應該成為雄安新區的主人，充分發揮自己的主觀能動性。

千年大計，未來藍海