獲得加持和成就的根本都在這裡了

我們修行的時候有兩個方面的力量幫助我們提升，一個是自己修，一個是從外面上師、本尊、佛、菩薩給我們的加持或者幫助。

1??加持的根本是恭敬信解。

我們依師的法里有「意樂清凈」，「加行清凈」，意樂清凈就是信跟敬，修信心跟修敬心。信解就是修信心，恭敬是敬心。先學習佛法，然後真正修的時候，要修對老師的信心跟敬心。

如果修這些的話，真的很快就會改變。

依師法有講：供養上師和供養一切佛比的話，供養上師比較好；同樣，拜一切佛就不如拜上師；想一切佛不如想上師。原因是什麼呢？上師是不是佛，跟這個沒有關係。諸佛是透過我們跟誰親近，從那個人來利益我們的。

所以我們跟哪個老師，拜他、想他的時候，所有佛菩薩就會給我們利益。如果沒有這樣對待上師，你無論怎麼想佛都沒有大作用。

加持的意思是改變的意思，所以就是我們修依師的法，這個改變真的是我們無法想像的，這就是加持。

2??成就的根本在於戒與誓。

這個成就，像修生起次第、圓滿次第的時候，有很多成就，比如天上可以飛，地下可以鑽進去，或者是四大種都可以控制等等。

我以前在印度，有一次看過一個六字大明咒念了十五年閉關出來的年輕人。他念了十五年之後，他吹一下各種疑難雜症都可以解決，醫生都救不了的病他可以救。

那時候達蘭薩拉那邊很多人排隊的。他沒有什麼方法，就是吹一下、拍一下，病就會好——這就是就剛剛講的成就。

持一個本尊的咒，有沒有結果，第一個條件就是要守戒。比如這個本尊當時灌頂的時候你有怎麼承諾、要做什麼功課，要守的什麼戒，你完全沒有違背，這個基礎上，你念的很認真，念了幾十萬、幾百萬的話，肯定就會成就。

「成就」有的時候用「悉地」這個詞。剛才講的可以飛、地下可以鑽進去、或者可以看到一些東西，或者吹一下病就好，就是跟一般的人完全不一樣的、有很多特別的功能，我們凡夫看來就是一個大成就了，這個是所謂成就。

當然這個成就有共和不共，共的意思是連外道都有，剛才講的天空可以飛，地下可以鑽，或者是吹一些病可以解決，這就跟外道一樣共同有的。不共的是那就是出世間的斷除煩惱。

這裡講的重點是：雖然修本尊可以成就，但是先要靠守好當時對這個本尊的承諾。如果這個沒有守好，怎麼修都沒法得到成就。所以，你想成就，只有念咒、只有拜，沒有用。必須要好好守護基礎戒跟發過的誓，所以成就的根本在於戒與誓。

3??那功德的根本是什麼呢？在於聞思修。

《上師薈供》說，我們供養三寶，祈求得到功德、得到佛法。藏文功德一詞其中一個意思是有學問。非常有學問的話，與聞思有關係，聞思（之後）變得很有學問。

修慧則不只是聞思，是自己體驗當中，發現、創造新的路、新的體驗。所以這個學問不是很淺，而是很深的，包括經驗。

《功德之本頌》裡面的「功德」就是修的證量，上士道的證量、中士道的證量、下士道的證量。我們先要了解佛法的學問，然後再修，修了之後的結果，就是我們現在這裡講的功德。

所以我們想有結果、想證得，主要是靠聞思修，才有後面的結果。

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