護法者，法必佑之

今天是農曆六月初三，韋馱菩薩聖誕。了解韋馱菩薩對我們的價值與啟發，可能比單單了解韋馱菩薩本身更重要。下面，讓我們來一起看看吧。

不僅韋馱菩薩才是「護法菩薩」

韋馱菩薩，又稱韋陀天，梵名音譯為私建陀提婆，意為陰天，原是印度婆羅門教的天神，為四天王座下三十二將之首，後來歸化為佛教的護法天神，是佛教中護法金剛力士的代表之一。

相傳釋迦牟尼佛涅槃時，諸天和眾王把佛陀火化後的舍利子分了，各自回去建塔供養。韋馱也分得一顆佛牙，正準備回天堂。一個捷疾鬼渾水摸魚，偷走一對佛牙舍利，撒腿就跑。韋馱奮起直追，剎那間將捷疾鬼抓獲，奪回了佛舍利。諸天和眾王紛紛誇獎韋馱能驅除邪魔外道、保護佛法。於是，韋陀被人們稱為護法菩薩。

小編：這個時代，以八正道護持聖教，弘揚佛法的人們也可稱「護法菩薩」，這一傳統並不陌生。遠在佛世時，維摩居士常為王宮貴族、販夫走卒說法；勝鬘夫人偕同夫婿友稱王，共同以佛法教化人民；甚至妙慧童女七歲就登壇說法，助佛宣揚佛法。所以說「護法菩薩」不限神明，發起普賢行願的我輩亦如是。

韋馱菩薩持金剛杵的三種姿態

韋馱菩薩的金剛降魔杵重八萬四千斤，三種姿態分別代表三重含義：

1、寶杵扛在肩上，表示此寺院是十方選賢叢林，可掛單（暫住一天或三天），可常住。

2、韋陀寶杵橫放表示本地區選賢道場，可掛單，或者也可以常住。

3、韋陀菩薩寶杵向下表示本寺選賢道場，一般只掛單，不常住。至於掛單或常住也要看個人的緣分和寺院的需要。

小編：進出寺院，了解一些常識還是很有必要的。下一次再進寺院，建議您駐足觀查一下韋馱菩薩持金剛杵的姿態。

護法者，法必佑之

普賢菩薩被稱為「十大願王」，據《悲華經》記載，韋馱菩薩也發起了「十大宏願」：

第一願：修菩薩道願

世尊。我願於爾時修菩薩道。修諸苦行持戒布施多聞精進忍辱愛語福德智慧。種種助道悉令具足。

第二願：護持正法願

賢劫諸佛垂成佛時。願我在初奉施飲食。般涅槃後收取捨利。起塔供養。護持正法。見毀戒者勸化安止令住持戒。遠離正見墮諸見者。勸化安止令住正見。散亂心者勸化安止令住定心。無威儀者勸化安止住聖威儀。若有眾生欲行善根。 我當為其開示善根。

第三願：末法燃燈願

彼諸世尊般涅槃後正法垂滅。我於爾時當護持之令不斷絕。於世界中燃正法燈。

第四願：劫難度眾願

刀兵劫時。我當教化一切眾生。持不殺戒乃至正見。於十惡中拔出眾生。安止令住十善道中。滅諸盲冥開示善法。我當滅此劫濁命濁眾生濁煩惱濁見濁。令無有餘。

於饑饉劫。我當勸化一切眾生。安止住於檀波羅蜜乃至般若波羅蜜。亦如是我勸眾生住六波羅蜜時。眾生所有一切飢餓。黑暗穢濁怨賊斗諍。及諸煩惱悉令寂靜。

於疾疫劫。我當教化一切眾生。悉令住於六和法中。亦令安止住四攝法。眾生所有疾疫黑暗當令滅盡。於半賢劫斷滅眾生如是苦惱。

第五願：末後成佛願

一千四佛。於半劫中出世。涅槃。正法滅已。然後我當成阿耨多羅三藐三菩提。

第六願：無別千佛願

如千四佛所得壽命聲聞弟子。我之壽命聲聞弟子。亦復如是等無差別。

如千四佛於半劫中調伏眾生。願我亦於半賢劫之中調伏眾生。

第七願：調伏餘眾願

是半劫中諸佛所有聲聞弟子。毀於禁戒墮在諸見。於諸佛所無有恭敬。生於嗔恚惱害之心。破法壞僧誹謗賢聖。毀壞正法作惡逆罪。世尊。我成阿耨多羅三藐三菩提時。悉當拔出於生死污泥。令入無畏涅槃城中。

第八願：化佛教化願

我般涅槃後正法賢劫一時滅盡。若我涅槃正法賢劫俱滅盡已。我之齒骨並及舍利。悉當變化作佛形像。三十二相瓔珞其身。一一相中有八十種好。次第莊嚴遍至十方無量無邊無佛世界。一一化佛以三乘法。教化無量無邊眾生悉令不退。若彼世界病劫起時無有佛法。是化佛像亦當至中。教化眾生如前所說。

第九願：摩尼寶珠願

若諸世界無珍寶者。願作如意摩尼寶珠。雨諸珍寶自然發出純金之藏。

第十願：作大醫王願

若諸世界所有眾生。離諸善根諸苦纏身。我當於中雨憂陀娑香栴檀瀋水種種諸香。令諸眾生斷煩惱病諸邪見病身四大病。於三福處勤心修行。令命終時生天人中。(來源：《悲華經》)

小編：韋馱尊天菩薩在多部經典中，發願扶持佛法和學習佛法的人，如此大願使菩薩成為佛教護法神的代表，故責任重大。護法者，法必佑之，讓我們一起像韋馱菩薩一樣發大願，修菩薩行！

南無護法韋馱尊天菩薩!

南無護法韋馱尊天菩薩!

南無護法韋馱尊天菩薩!

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