養生備於理：養生須知時節疾病方可遁形

道學 07-15

陳直「順時而養則疾病不生」箴言

春溫以生之，夏熱以長之，秋涼以收之，冬寒以藏之，若氣反於時則皆為疾癘，此天之常道也。順之則生，逆之則病。經曰：觀天之道，執天之行，盡矣。

注釋

疾癘：瘟疫。流行性急性傳染病。《呂氏春秋?仲冬》：「﹝仲冬之月﹞行春令，則蟲螟為敗，水泉減竭，民多疾癘。」《三國志?蜀志?許靖傳》：「靖尋循渚岸五千餘里，復遇疾癘，伯母隕命，並及羣從，自諸妻子，一時略盡。」張孝祥《祈雪文》：「嗣歲將興，嘉雪未應，既闕豐穰之兆，且虞疾癘之多。」梁啟超《新民說》：「過其野，有哄於墟者而莫之或解；適其邑，有溲於途者而莫之或禁；若是者，雖未見其干戈疾癘，吾知其國之必不治。」這裡是泛指疾病。

常道：正常的規律。

順：按照，遵循。

逆：違反。

經：《黃帝陰符經》。

執天之行：指掌握並遵循自然規律，這裡四時變化規律。包含「春夏養陽，秋冬養陰」之義。

順之則生，逆之則病（資料圖圖源網路）

譯文

春天氣溫而萬物萌生，夏天氣熱而萬物成長，

秋天氣涼而萬物收穫，冬天氣寒而萬物儲藏，

這裡天地間正常規律，倘若違反就生疾受傷，

我們要遵循規律而生，違反季節就要遭病狀，

黃帝內經上說得清楚，務必遵天道而莫違抗。

養生旨要

上列名言節選自《壽親養老新書?四時養老總序》。原下文曰：「人能執天道生殺之理，法四時運用而行，自然疾病不生，長年可保。其黃髮之人，五臟氣虛，精神耗竭，若稍失節宣，即動成為危瘵。蓋老人勤惰不能自調，在人資養以延遐算。為人子者深宜寒溫，審其饘葯，依四時攝養之方，順五行休王之氣，恭烙奉親，慎無懈怠。」

春天萌生，夏天滋長，秋天收穫，冬天儲藏。這是描述農業生產的一般過程，亦常以比喻事物的發生、發展過程。司馬遷《史記?太史公自序》：「夫春生夏長，秋收冬藏，此天道之大經也。弗順則無以為天下綱紀。」據研究者考論，陳直作為養生家和壽星，他對《黃帝內經》四時攝養的原則有深究，也根據自己和家族成員的體悟和總結，還記述了不少具體可行的方法。

他認為：

春季屬木，主升發

故在精神調養方面，春宜養生，戒戕殺，宜廣施恩惠以順生氣；在調理臟腑上，因春季肝木當令，其味酸，而木能克土，故爾在春季，飲食宜減酸益甘，以養脾土之氣。

春季屬木，主升發

在疾病防治方面，因春季的正月與二月之間，陽氣初升，萬物萌發，氣候乍寒乍暖，高年之人，其時若受春氣攻伐，便宿疾發動，再加之冬季時擁爐重衾、啖炙飲熱，多成內熱，至春季發泄，而成體熱頭昏，膈壅痞滿，痰涎喘咳，四肢勞倦等病症。治療時宜選用和氣、涼膈、化痰之劑，以清解宣化。或在飲食治療中選用性和涼利之劑，調停清化，自然可解。

在生活起居上，春季宜讓老人心情舒暢，踏春外游，至亭園樓閣或花木繁盛之處，盡情遠眺，「攄智懷以暢生氣，時尋花木游賞以快其意」，切不可令老人孤坐獨眠，自生鬱悶。在春季暖燠之時，其衣著要逐漸減少，不可驟然脫卻，以免遭受風冷傷寒。

夏屬火

在精神養生方面，應使情志舒但，切勿郁怒而傷氣，以順夏季養長之道；

在飲食方面，由於火克金，故飲食之味宜減苦增辛以養肺氣。

夏季宜宜減苦增辛以養肺氣

此外，陳直認為，「盛夏之月，最難治攝，陰氣內伏，暑毒外蒸，縱意當風，任性食冷，故人多暑泄之患。」因此，老年人在夏季尤應注意，凡檐下過道，穿隙破窗之處，皆不宜休息納涼，否則往往使邪毒侵犯肌體。由於老年氣弱，如盛夏之時，納陰在內，過食生冷肥膩，損傷脾胃，致成滑泄下利之症，故應忌食生冷肥膩之物。對於瓜果之類，亦應量體虛實，少進為佳，不僅如此，還可在酷暑之際，意氣相投之老年人相聚一處，品茗觀花，談論古今，以忘其酷熱，亦是養老之法。

秋屬金，其味屬辛。

秋屬金而金能克木，因此，在秋天之季，其飲食之味宜減辛增酸以養肝氣。

「秋時凄風慘雨，草木黃落，高年之人，身雖老弱，心亦如壯，秋時思念往昔親朋，動多傷感」。為此，其子女、好友在秋時傷感之季，更應多方面體貼關照，善於勸慰開導，使其心胸開闊，忘卻秋思。