道教百科 道教音樂

道教音樂，從上古時的祭祀禮樂，隨之成為與經懺（經典）科儀相結合的經韻道樂，構成了傳遞道教文化信息特有的道樂語言。這些語言的腔調以及聲音的高低、語勢的輕重緩急和聲調的抑揚頓挫而形成的韻律，構建出了具有道教特色的、顯著的經韻曲調及神仙樂章。

道教音樂，追求自然、恬淡、空靈、虛靜，彰顯出不為物累，超凡脫俗的精神境界。聽之有漫步雲際、天人合一之感，品之則有返樸歸真之念。道教音樂，長期以來一直被譽之為「天籟之音」。其無論是莊嚴肅穆的讚頌神仙、飄渺恬靜的心性修鍊；還是威嚴雄壯的仰啟天真或悲嘆垂憐的追薦亡魂，不同情感的經韻、經詞都有相對應的韻律形式來抒發。此正如清代音樂大師徐大椿在《樂府聲傳》中所說：其聲其音「飛駁天表，遊覽太虛，志在沖漠之上，寄傲宇宙之間」。

唐代是道教音樂發展的鼎盛時期。唐高宗曾令宮內樂工製作道調。玄宗親制《霓裳羽衣曲》《紫微八卦舞》並親自教授道樂。還命道士、大臣獻道曲。當時蜀中女詩人薛濤在《試新服裁製初成》詩中有「長裾本是上清儀，曾逐群仙把玉芝；每到宮中歌舞會，折腰齊唱步虛詞」之句。可見當時道樂流行之盛。宋代太宗、真宗、徽宗編寫了《步虛辭》《散花詞》《白鶴贊》《玉清樂》《太清樂》等道樂。我國現存最早的一部道樂總集《玉音法事》，即於其時編成。元代，全真重清修，道樂多清幽出世；正一重齋醮與符籙，道樂雄渾古雅。明初道樂逐漸規範化，清代沿襲明制。

總之，道教音樂高雅而不流於世俗，注重內在的精神修養而不失華麗，其大體風格旋律起伏不大，曲調平穩猶如行雲流水，莊嚴肅穆、寧靜飄逸。充分反映了道教見素抱樸、清靜無為，不尚奢華的思想特徵。

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