學佛人如何做到伶牙俐齒地說話？

南無阿彌陀佛，師父您好！與生俱來的煩惱滲透在語言之中，總覺得一說出來就不對，不言語吧，又感到這個世間就是欺負不出聲的人，學佛人如何做到伶牙俐齒地說話？

答：《楞嚴經》裡面有句話：「 但有言說，都無實義」。但是從你問題裡面，前面有一句是不錯的，與生俱來的煩惱滲透在語言之中，總覺得說一出來就不對。就說明了你有觀照力。

凡夫啊，怎麼說都不對。那你唯一的方法，就是好好念佛，念佛是不會錯的，所以我們東林寺有一句話說：少說一句話，多念一聲佛。這就對啦，念佛絕對不會錯。就是「以眾生心，憶佛念佛」。眾生心是什麼？你不是有煩惱心嗎？沒關係，你用煩惱心念佛都沒有問題。「現前當來，必定見佛」。

少說話是對的。就原來有一個人問虛雲老和尚，他說：「老和尚，你修行這一輩子了，有些什麼樣的修行奧妙？」他說：」你能夠做到三年不說話，那你就修行比較好了。「像我們三年不說話可能做不到，但是我們盡量少說話。所以為什麼我們在念佛堂聽經聞法的時候，甚至有一些人掛一個止語牌，止語牌就是別人看著牌子就不會找你說話。

少說話是對的，包括我自己本人在內，我覺得我都不想說話。有時候講課我都不想講，講課有時候講多了就會出錯，有時候口誤，念字念錯了，拼音讀錯了，前面講了「如果」，後面就沒有「那麼」了。這個裡面就是有時候的口誤，是會有的。

像大和尚，他真的有一種語言三昧的功德力。他說出的話，很多語言把他整理出來就是一篇不需要太加以修改的、非常好的文章。但是我們不行，那這個裡面我們現在怎麼辦呢？那就沒辦法了嗎？有辦法，就是好好念佛，老實念佛，多念佛。別人叫你，稱呼你，有什麼事情，你說阿彌陀佛；問你好不好，你也阿彌陀佛，也行；別人說你到底好還是不好?阿彌陀佛，就行了。你能夠做到這樣，別人也阿彌陀佛了，真的是這樣。娑婆世界的凡夫眾生來講，他就是都在煩惱當中。

很多時候，我們的觀照力不夠，我們剋制自己的力量不夠，我們的方便善巧不夠，我們就是開口就錯。但是凡夫難道不開口就不錯了嗎？不開口也是錯的。念佛，就沒有問題。我們不要去追求怎麼樣才能夠伶牙俐齒，一說出來就對，語言畢竟有局限性的，因為語言畢竟是一個假名。除非你是西方世界的菩薩，你做鳥叫都是對的，因為你跟阿彌陀佛的心是一樣的。那我們娑婆世界就不一樣了，那就是六道眾生的語言分別，那是有非常大的差別，人話都說不好，更不要說動物的話，就不要去追求這個狀態，還是老實念佛。

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