紅樓夢宜當正史來看！作者和評書人始終在揶揄這兩個字！
《紅樓夢》原名《石頭記》，隱寫《明末清初史》。為什麼說《紅樓夢》寫的是正史之事?因為作者和評書人始終在揶揄這兩個字!
這兩個字就是「野史」!《紅樓夢》作者也好，《紅樓夢》知名評書人也好，都拿《石頭記》與「歷來野史」對比，變相告訴讀者，書中所寫俱是「正史」!
《紅樓夢》故事裡，石兄道：「歷來野史，皆蹈一轍，莫如我這不藉此套者，反倒新奇別緻，不過只取其事體情理罷了，又何必拘拘於朝代年紀哉!」
《紅樓夢》一書，寫的是作者親自經歷的一段歷史，取其事體情理，與拘拘於朝代年紀的歷來野史不同。因為，朝代年紀真實的所謂「正史」，真實的部分往往只是朝代年紀而已。
《紅樓夢》故事裡，石兄道：「歷來野史，或訕謗君相，或貶人妻女，姦淫兇惡，不可勝數。更有一種風月筆墨，其淫穢污臭，屠毒筆墨，壞人子弟，又不可勝數。」
《紅樓夢》作者這一句感慨，諷刺的是「成王敗寇論」，諷刺勝利者訕謗君相、貶人妻女、屠毒筆墨，以此擺脫「國賊逆臣」身份。
《紅樓夢》作者不屑於野史之流，更加不屑於風月筆墨與才子佳人諸類小說，《紅樓夢》又豈會是野史之流乃至於風月筆墨與才子佳人諸類小說?
《紅樓夢》故事裡，寶玉道：「大約騷人詠士，以花之色紅暈若施脂，輕弱似扶病，大近乎閨閣風度，所以以『女兒』命名。想因被世間俗惡聽了，他便以野史纂入為證，以俗傳俗，以訛傳訛，都認真了。」
以野史纂入為證，以訛傳訛，都認真了，諷刺的是為花障所誤，以正面敷衍出來的假語村言為真相的誤入歧途者。如果讀者不知道正面故事是圈套是假象，只能說，連第一回都沒看進去，入門標準都沒達到。
《紅樓夢》故事裡，林黛玉對史湘雲的金麒麟耿耿於懷的緣故，是因為寶玉弄來的外傳野史，多半才子佳人都因小巧玩物上撮合，便恐藉此生隙，同史湘雲也做出那些風流佳事來。
《紅樓夢》書中的「才子佳人風月文字」，與寶黛無關，與薛寶釵、史湘雲有關，「才子佳人風月文字」，便是作者所謂外傳野史，而「兒女真情」才是作者所寫「正史」。
《紅樓夢》故事裡，寶玉道：「我素日因恨俗人不知緣故，混供神混蓋廟，這都是當日有錢的老公們和那些有錢的愚婦們聽見有個神，就蓋起廟來供著，也不知那神是何人，因聽些野史小說，便信真了。」
《紅樓夢》書中之廟，全部都是隱寫廟堂，引申為皇位。有錢的老公們和那些有錢的愚婦們起的這廟，揶揄有錢的薛家苗，作者認為薛家是「野史野廟」一流，非正統。
除了作者，脂硯齋等評書人也反覆揶揄野史，明示讀者，《石頭記》宜當正史來看!正如庚辰雙行夾批那句「凡野史俱可毀，獨此書不可毀」。
書評中提及野史字樣摘抄整理如下：
甲戌眉批：最可厭野史「貌如潘安」「才如子建」等語。
庚辰眉批：所謂層巒疊翠之法也。野史中從無此法。
庚辰雙行夾批：可笑近之野史中，滿紙羞花閉月、鶯啼燕語。
庚辰雙行夾批：二字奇絕!多少嬌態包括一盡。今古野史中無有此文也。
庚辰雙行夾批：尤氏亦可謂有才矣。論有德比阿鳳高十倍，惜乎不能諫夫治家，所謂「人各有當」也。此方是至理至情，最恨近之野史中，惡則無往不惡，美則無一不美，何不近情理之如是耶?
庚辰雙行夾批：「獃頭獃腦的」有趣之至!最恨野史有一百個女子皆曰「聰明伶俐」，究竟看來，他行為也只平平。今以「呆」字為香菱定評，何等嫵媚之至也。
庚辰雙行夾批：我批此書竟得一秘訣以告諸公幾：野史中所云「才貌雙全佳人」者，細細通審之，只得一個粗知筆墨之女子耳。
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