取經路上一直被欺負的猴子怎麼也能大鬧天宮？

很多讀者看完《西遊記》後都會有一個疑問，為什麼當年大鬧天宮看似無人能敵，甚至把玉皇大帝打的躲進桌子底下大呼：「快去請如來」，最後依靠如來這個武裝力量才鎮壓下去的猴子，在後面的取經路上卻吃盡了苦頭，隨隨便便一個山野妖精都能讓猴子苦不堪言，我們可以從猴子取經前後這兩個方面來分析一下。

猴子剛從石頭裡蹦出來的時候，本身靈猴的自身資質再加上名師菩堤老祖的親身教學，使得猴子具備了超出很多神仙的武力值，後來從東海龍王那裡搶來的武器「定海神針」更加讓猴子如虎添翼。就像剛出道的民間遊俠的猴子一天天地折騰，一天天地強大，沒有任何制度去約束他的發展，那時的他正處於個人力量的上升期。

而天庭是由眾神組成，有它特定的嚴格的管理制度，每個神仙都有他特定的工作職能範圍，一般不能越職。放在相應的歷史環境來看，我們可以把當時的天庭看作是人間的朝廷。裡面各種機構，各種力量犬牙交錯，但又都相互制約著，就是為了統治者的長久統治。打個比方，水神共公和火神祝融單單拿出一個都是可以打下半邊天的但是他們的力量又是相互制約的，而且都聽從於天庭最高統治者……玉帝。所以天庭上各司其職的眾神也都不是吃乾飯的，但是他們長久被太多的神仙體系內的條條框框限制著，不敢亂來。而此時的猴子則完全一副初生牛犢不怕虎的一個大無畏的狀態，而且那是的猴子很跳脫，打起架來各種陰謀鬼計，完全不要臉，這個從他和二郎神的對戰中可以看出，他使用七十二變的時候明顯比二郎神奸詐許多，而很多神仙自詡清高，是不願意玩這種小把戲的。

還有一個就是當時很多能力高強的人都沒有出手，比如觀音。觀音在猴子鬧天宮時就已經在看著熱鬧了，但是他只舉薦了木吒下去，然後打輸了，他還十分淡定，一副了對局勢然於心的旁觀者的態度，又舉薦了二郎神下去，在二郎神與猴子打的難捨難分快要敗下陣來時候來，太少老君坐不住了，終於捨得拿出他的金剛圈暫時套住了猴子。所以猴子順利的大鬧天宮除了他自身的本領和處在力量的上升期外也有點其它大神的實力有所保留的成份。小編我甚至懷疑觀音在那個時候就已經幫取經人物色好了猴子這個徒弟了，他已經洞穿事情發展也便由猴子順其自然地去鬧了。

後來猴子被壓五指山下五百年後成了唐僧的徒弟，他還是那個本事十分了得的猴子，但是被佛祖教訓怕了，有些稜角已經磨平，也甘於成為佛系體制中的一員了，這樣的猴子在取經路上便懂得了很多「人情規矩」，比如摸清了妖精的來路也不那麼拚命了，直接把「肇事者」妖精的主人糾出來，讓他們來解決屬於他們的問題，再問責他們一句「管教不周」，也避免了打死哪家神仙的坐騎，而與神結怨。

最重要的一點是，取經路上的猴子被菩薩下了一道緊箍咒，這是觀音給他的一道封印，所以猴子不能再像鬧天宮之前的自己一樣凡事隨心了。這也是猴子向佛教靠攏的開始，有了規矩的約束，自身潛能便大打折扣。

再者就是取經路上的猴子已經有了軟肋，只要妖精捉住了他的師父師弟，就相當於捉住了他的軟肋，於是他的顧忌就多了。大鬧天宮的時候是猴子是向神仙耍陰謀鬼計，而取經路上是妖精拿他的師父向他使陰謀，導致他的很多才能施展不出來，比如說，筋斗雲。在救人當中能發揮的作用實在是太小了。

這樣看來，取經路上收盡欺負的猴子當年能大鬧天宮是合理的，後面的變化只能說是他被佛教馴服了。

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