朱元璋發明一句口頭禪，流傳百年家喻戶曉，如今卻沒幾個人能讀對

原標題：朱元璋發明一句口頭禪，流傳百年家喻戶曉，如今卻沒幾個人能讀對

眾所周知，朱元璋乃是「平民皇帝」，祖上連著幾代都是貧困農民，家境貧寒的他自然也就沒什麼受教育的機會，從小就給村裡地主放牛，後來還甚至當過乞丐、和尚，只為能混口飯吃。對發達後的朱元璋來說，他很想改變自己的貧苦出身，奈何這已天生註定無法更改，於是他決定改變令自己鬧心的姓名。

在元代，由於蒙古人實行嚴苛的民族歧視政策，普通漢族百姓的名字只能按其輩分排行或父母年紀相加來取。因此朱元璋之父名為朱五四，他則叫做朱重八。加入起義軍並逐漸有一定地位之後，朱重八覺得自己的名字很是掉價，所以才改名朱元璋。

當上皇帝後，朱元璋為避免後裔子孫也出現這種情況，他便絞盡腦汁發明了一套「朱氏起名法」，給每個兒子規定了20字的後代輩分，同時他還規定後代名字中第三個字要按順序循環使用以「火、土、金、水、木」為偏旁的字，這可苦了他的後人——到後來只能找不到字用，就只能人為造字，比如朱聿鐭、朱徵釙、朱同鈮、朱寘鑭、朱詮鈹、朱定烷、朱瓊烴、朱顒炔等。

為增強統治合法性，朱元璋時刻強調天命，還在皇帝特用稱呼方面下了很大功夫，比如像後世流行數百年的聖旨開頭：「奉天承運皇帝詔曰」一句，就是出自於他的「創造」。在一般的古裝劇中對於此句斷句基本都是「奉天承運，皇帝詔曰」，而正確斷句卻是「奉-天承運皇帝-詔曰」，而且並非所有朝代聖旨都是以此句開頭。所以說，有時候古裝劇倒也「害人不淺」。

在春秋時期，諸侯發布的詔書一般情況下被稱作「命」「或「令」，秦始皇嬴政統一六國後為凸顯其皇帝威權至高無上，特別使用「皇帝詔曰」，並在玉璽上刻「受命於天，既壽永昌」八字，以證明君權神授。而後漢襲秦制，「皇帝詔曰」得以保留。到了南北朝時期，聖旨開頭演變成為「應天順時，受茲明命」。唐朝時期，聖旨通常是在門下省審核後才會頒布，所以聖旨開頭改為「門下，天下之本......」。不過倒也不乏「朕膺昊天之春命」開頭的聖旨出現。元朝時，聖旨分為漢蒙兩種，漢文詔書以「上天眷命皇帝聖旨」起頭，蒙文詔書則以「長生天的氣力里，大福蔭的祐助里皇帝聖旨」開頭。

▲南京故宮復原模型

光是更改詔書開頭，朱元璋還覺得不夠。定都南京後，朱元璋先將南京由集慶路改稱「應天府」，並將朝會大殿定名為「奉天殿」，還在皇帝專用的玉圭上鐫刻「奉天法祖」四字，以處處彰顯自己君權神授，天生註定為皇帝。為讓民間百姓服從，朱元璋還不辭辛勞地撰寫了《御制記夢》一文，煞有其事地講述自己夢遊天宮見到三清、紫衣道人授以道服法劍的故事。在此文廣泛流傳民間後，朱元璋順勢稱自己為「奉天承運皇帝」，所以他頒布的眾多詔書也自然而然地以「奉天承運皇帝詔曰」開頭。

▲沿用這一開頭的清代聖旨

無論是朱元璋費盡心思地為後代起名定下規則，還是從他的聖旨詔書開頭語，都能看出其非常注重自己的統治合法性與必然性。但誰也沒想到的是，朱元璋創造的這句口頭禪才會被沿用數百年，並在古裝影視劇的推動下被每一個中國人所熟知。

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