道教修行如何才能實現「常清常靜」？

道教修行以清靜為本。《清靜經》說「真常應物」「常應常靜」，最終要達到「常清常靜」的境界。呂祖也說：「真常須應物，應物而不迷。」我們都知道，在無事時保持心靈的清靜是比較容易的，要在日常勞碌中始終保持心靈的清靜，可就太難了。而道教修行，就是要「常應常靜」，事來則應，事去則靜。如同明鏡，物來則照，物去則鏡中無影。

而要做到「常應常靜」，可從以下入手：

其一，是要心有主宰，不為物轉。

無論順境逆境，無論富貴貧賤，始終不放棄自己的人生目標，始終如一地追求崇高的精神境界，「不以物喜，不以己悲」，方能心靜如水，恬淡自適。在處理紛繁複雜的世事過程中，要遵循《南華真經》所說的「去智與故，循天之理」的原則，即按事情當然之理去做，而不要逞小聰明，不要有私心雜念。這樣，才能不患得患失，才能保持心靈的寧靜。

其二，是要澄心遣欲。

《清靜經》說：「夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。故常遣其欲而心自靜，澄其心而神自清。」一者是遣欲，二則是澄心，首先要攝念歸靜，行住坐卧，皆能存心於心而不外移，讓心返居在神室之中，少思少慮，少念少欲，以至無思無慮，無念無欲，寂然不動，方能常應常靜，達於真靜。

現代社會中，痛苦的主要來源是心理的失衡，浮躁的心境使人無法做出正確的價值判斷，失衡與浮躁使我們的健康堪憂。雲淡風清後才能顯露風景之秀美，平心靜氣時才會與靈魂對話，恬淡與靜心才能使我們的健康得到基本保衛。有人曾說「越是寧靜的水面，越能映照出四圍的景色和滿天的繁星」。我們的心也是如此。唯有擁有一顆沒有動亂、無有爭執、寧靜安詳的心，才能洞悉世事的本來面目，才能更好地化解各種矛盾。我們都在追求人生的幸福快樂，而快樂就來自於一種空明的心境、一種內心的自由與安寧，歸根到底是健康的心身。

（道教之音編輯整理）

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