淡看生死，笑對爭議 108歲楚辭專家文懷沙先生仙逝

淡看生死，笑對爭議

108歲楚辭專家文懷沙先生仙逝

國學大師、楚辭專家文懷沙老先生6月23日凌晨在東京一家醫院逝世，享年108歲。

2011年6月，文老為弘揚老子文化來南京，曾接受揚子晚報記者獨家專訪，談及爭議，他坦言：「我知道的太少了，是真的。這並不是謙虛。我既不是老師，也不是大師。」

紫牛新聞記者

馮秋紅

文懷沙

1910.1.15—2018.6.23

生於北京，祖籍湖南。齋名燕堂，號燕叟。筆名王耳，司空無忌。著名國學大師、紅學家、書畫家、金石家、中醫學家、吟詠大師、新中國楚辭研究第一人，燕堂詩社社長、上海大學文學院名譽院長、西北大學「唐文化國際研究中心」名譽主席、中國詩書畫研究院名譽院長、黽學院名譽院長等。

淡看生死

自言「生曰偶然，死是必然」

文懷沙老先生對自己的離去早有預感，曾多次向友人說：今年我要走了……魂隨身散。而內心，他早已淡看生死，曾言：生曰偶然，死是必然！一切超然。他曾如此向紫牛新聞記者闡述自己的時空觀：時空是無邊無際的，而人類的生命是有限的，地球的生命也有限，如果把自己擺在大宇宙里，真要「嘆吾生之須臾」。所以，最大的學問是謙遜。

網上也有不少關於「鶴髮童顏文懷沙的長壽秘訣」，各種友人的懷念中也有不少提及他愛美成狂。「文追屈賈、懷抱古今、沙盡金來，剩堂外美人、庭前香草；氣正清和、雲哀孤寂、林空月缺，嘆騷壇絕唱、紙上殘荷。」他的弟子吳廣的悼詞中也透露出香草美人的氣息。有稱他某次動手術前曾要求醫院不打麻藥，派兩美女站在他面前即可……然後忍痛做完了手術。如此喜感的故事，是真是假？與他相知的西泠印社社員、書法家、《美術報》首席記者蔡樹農先生告訴紫牛新聞「網上很多東西不太靠譜」。

蔡先生說：文老先生絕對是典型的中國傳統文人，善良、率真、博學、多才。108歲仙逝，實天佑其人也！豁達，不記仇，不挑食，包容別人，自己想得開，喜歡欣賞美女，和異性朋友交往是他養生長壽的複合原因，一起起作用，「毫無疑問，任何見過文老的人一定會對他的健談睿智和飽滿的精神外貌印象深刻。鶴髮童顏加中氣十足再加舌燦蓮花是他完全不同於一般文化老人的獨特地方，只要他一開口，其鮮明而內涵豐富的觀點馬上就能讓聽眾入迷。他的絕對清晰的思路和對歷史文化的熟悉程度，以及有見地的闡述都是一流的。」

笑對爭議「我既不是老師，也不是大師」

對於文懷沙的學術水平，業界一直存在爭議，有稱他「國學泰斗」，也有人罵「國學流氓」。紫牛新聞記者在2011年專訪文老時曾坦率問及這一話題，文老的回答也相當坦率：我知道的太少了，是真的。這並不是謙虛。我既不是老師，也不是大師。

而蔡樹農先生對此的看法是：差不多七年前有人有預謀地狠狠攻擊了他一下，包括他的年齡。攻擊文老的人背後有勢力，是文老一輩文人之間恩恩怨怨埋下的禍根，對已將百歲的老人進行人身攻擊本身就是不地道的無恥行為，在今天不宜提倡而且必須反對！

2015年，「文懷沙一百零五歲書法展」在國家博物館舉行，展覽彙集了文老創作的書法精品70餘幅。國家博物館館長呂章申表示，文懷沙先生是我國當之無愧的國學大師、楚辭泰斗。他同時認為，文懷沙的書法藝術造詣絕不遜於其對楚辭的研究。「文翁提煉甲骨、鐘鼎、石鼓、楚簡及篆、隸、真、行、草等書體之長，形成了自身尤為獨特的藝術風範，其用筆呈現古拙厚重且又雅趣松秀的特徵。」

對於文老年齡的爭議，記者也曾當面問及。他先幽默表示：我們都生於19××年，我不打算跑到18××年，也不準備到21××年。之後他坦承是1910年：當年我拋棄我的家，與一位相愛的年輕女子私奔到解放區。登記夫妻關係時為了顯得更般配一點，就把1910年改成了1920年，這事組織上知道，本來不成為問題。(其子文斯曾解釋此事： 1947年至1948年，國民黨政府在上海大搞白色恐怖，家父與家母攜手逃離上海。來到解放區後，家父家母以夫妻的名義登記，為了在年紀上更為般配一些，把自己的出生年份由1910年改為1920年。)

端午辭別「歷史文化是值得後人尊敬的」

作為「新中國楚辭研究第一人」，文老在端午節過後與人世辭別，顯得十分巧合。而2011年來寧，他也很湊巧在南京過了端午節。不可避免地，記者採訪了他關於端午和屈原的話題。

談到有文化學者對屈原提出質疑，甚至公開表示屈原「內心太脆弱、工作能力差」，認為屈原沒那麼偉大。文老非常生氣，他說：歷史文化是值得後人尊敬的，我們每個人都有權利來保護民族文化、民族尊嚴。現在有些年輕人不知天高地厚，語不驚人死不休，說什麼屈原沒啥了不起。我們不喜歡狗叫，因為狗會咬人，但我們不能因此對狗叫。醜化先賢、糟蹋傳統的行為是可恥的。如果他是無知，那麼我們可以原諒他，畢竟他是因為無知，但是如果無知到「不要臉」的程度，那就是一種人性的墮落了。這些人我們沒有必要和他辯，和他辯也是很可笑的。

他娓娓道來端午的意義：端午是太陽的節日，中國還有一個是月亮的節日，就是中秋。端午節是在中午過，是驅邪的節日。太陽可以驅邪嘛。其實在屈原投江前就有了這個節日，這是一種戰鬥的圖騰，是向邪惡進軍的，艾草代替的是劍。中國有很多端午的故事，比如水漫金山，白娘子喝雄黃酒。這是一個很悠遠的民族的節日。屈原選擇在端午節殉國，把端午節的人文精神提升了。本來這是一個伸張正義的節日，表現的是對龍的圖騰崇拜，是出於人們對自然的恐懼；而屈原，賦予了這個節日新的意義，《離騷》是千秋絕妙詞，「若無澤畔行吟苦，哪得千秋絕妙詞」。這個古老的民族的習慣，因為屈原，得到了新的意義。拿今天來說，現在講究和諧社會，所以每個戰鬥都是為了和諧。

馮秋紅

（揚子晚報）

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