讀《諸子百家》，一覽先秦百家爭鳴「流派」

最新 07-16

春秋戰國時期的諸子百家就像浩瀚銀河中的星辰一樣，在黑暗中指引我們前進的道路。

「佛系青年」一度流行，是指那些在快節奏的都市生活中，追求平和、淡然的生活方式的青年人。

其實現在當代人「流派」更多了，隱隱約約分成「諸子百家」，現代人的「諸子百家」與春秋戰國的諸子們有什麼不同，又或有什麼相似呢？

道家思想

古代：

無為是道教的核心理念之一。無為不是無所作為，不是無所事事，而是不做無效的工作。不該乾的不能幹，該乾的必須干，不能反著來；不然就是違背了道。道家「無為」的理念對中國古代政治、哲學、養生等方面產生了重大影響。

現代：

現代人的道繫戀愛相信「道法自然」，所謂「人法地，地法天，天法道，道法自然」，一切都有自然規律在起作用。

「只是因為在人群中多看了你一眼，再也沒能忘掉你容顏。」那不是因為前世五百年的回眸，是因為你長得符合他的擇偶觀。天雷勾動了地火，當太陽升起的時候，我們的愛天長地久。

傅佩榮說，年輕人最好學儒家，多和人相處，中年則要學道家，學會跟自己相處。所以莊子喪妻後，並沒有在人前痛哭，反而「鼓盆而歌」，說妻子已經與天地同在，一草一木是她，江湖河海也是她，為何要哭？

墨家思想

古代：

天下所有的人都應當不分高低，彼此相愛。兼愛就是完全的、不分彼此，無差別的博愛，與儒家的親親相反，將父兄慈、子弟孝、尊長友、年幼悌......等等的親人對待方式，擴展到其他陌生人身上。

現代：

墨系在現代婚姻中的雙方，相親時不問車子房子，排除階級門戶之見，是為「非樂」；即使大家都是普通家庭，他們也相信只要努力奮鬥就能改變命運，起碼湊一個首付是不難的，是為「非命」；婚後平等相待，沒有性別偏見，男方去便利店買姨媽巾不會覺得尷尬，是為「兼愛」。

唯一令人憂慮的是，墨系太有犧牲精神了，任何時刻都能夠捨身為對方墊底，甚至「耗盡每分讓你艷壓一切」，容易淪為「觀音兵」，即備胎。

農家思想

古代：

農家看到，民心是不可違背的，「順民心」是一切統治的基礎，賢明的統治者能夠順應民心，以民心向背作為自己行為的指針。

現代：

對農家的現代繼承人來說，在大城市種田，不用真的下田，有一方陽台或窗檯就夠了。普通宅在家裡煲劇、打機、睡覺，農系宅則在家裡種花弄草。高級點的農系宅，弄上一個生態缸，把一方森林、一方海洋養在自己家裡。

農系宅主張人要「多識於鳥獸草木之名」，喜歡動植物的人，不容易令人討厭。最近走紅的「中國最美尼姑庵」寂照庵，普通遊客喜歡的是它的建築設計，農系遊客最愛的是寺里滿堂的多肉植物。

農學修習到了一定程度，他們眼裡的動植物，是一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來。

陰陽家思想

古代：

陰陽學說認為陰陽是事物本身具有的正反兩種對立和轉化的力量，可用以說明事物發展變化的規律。五行學說認為萬物皆由木、火、土、金、水五種元素組成，其間有相生和相勝兩大定律，可用以說明宇宙萬物的起源和變化。鄒衍綜合二者，根據五行相生相勝說，把五行的屬性釋為「五德」，創「五德終始說」，並以之作為歷代王朝興廢的規律，為新興的大一統王朝的建立提供理論根據。

現代：

陰陽家相信世界有五行——水、火、木、金、土，它們彼此之間相生相剋，違背了相生相剋之道，事情就辦不成或辦不好。在民間，這叫「風水」。

興趣就是現代人的風水。我喜歡的剛好你也喜歡，我討厭的剛好你也討厭，交個朋友吧！我喜歡的你不喜歡，我討厭的你剛好喜歡，那就出門左轉，好走不送。

興趣不合，三觀不合，輕則吵架，重則動手，事情可大可小。三觀敵對，不是相愛，而是相殺。畢竟沒什麼人能把愛情當作終生興趣，沒有一點共同語言，「熱戀很快變長流細水」。

篤信陰陽家的社交青年，也許不再看老黃曆，但他們相信星座和水逆。素來不信星座的竇文濤，有次莫名其妙用所有存款付首付買了一個青銅器，事後追悔莫及，也不得不相信水逆了。