小隱隱山林，大隱隱於市

最新 07-16

《佛說阿彌陀經》是大乘佛教經典，為凈土宗所尊崇，被列為凈土三經之一，姚秦三藏法師鳩摩羅什譯。上容下通法師依據圓瑛法師著述的《彌陀要解講義》，自2013年冬季伊始，歷時兩年46講92課時，權巧方便地開示以實相為體，以信願持名為宗，以往生不退為用的凈土法門。我們將於每周三、周五以節選摘錄的形式連載，歡迎同修們閱讀分享。

配圖源自網路

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行，菩薩行，塵沙惑能障化道，化道多故，如塵若沙。眾生的煩惱如塵若沙，要度化眾生的法門就要無量無邊。四弘誓願中「煩惱無盡誓言斷，法門無量誓願學」，說的就是這裡了。

破見思惑是空觀成就，要度眾生須修假觀破塵沙惑，也就是說要起種種利他之行，為了度眾生施設種種方便之法。不修菩薩行，不可能成得了佛，不破塵沙惑，你也不能叫圓滿菩薩，所以我們看在《梵網經》裡面佛經常呵斥聲聞，你們這些焦芽敗種。用我們世俗的思維來想，佛是苦口婆心，愛之深恨之切啊！就是希望他們趕緊突破自己小富即安的這麼一種狀態，得到更大的一種利益。

我們世間的人也經常說，小隱隱山林，大隱隱於市。如果你這個隱士水平高，那你可以在鬧市中居住下來，不會受任何影響。小隱隱山林，不敢跟人接觸，世間太鬧，太吵了，太煩了。

佛教裡面也這樣的，開始學佛的時候，自己還是小心一點好，事事要謹慎，老老實實待在寺院里別出去跑。以前的寺院很多都是在山林之中的，就是為了避開塵欲的一些干擾，六塵清凈了，相對六根也能比較清靜。你見得人少，見的環境也比較簡單，有利於初學的時候去打基礎。

然後有了基礎還不行，還要抓緊到塵世中去鍛煉鍛煉。估計一鍛煉很多煩惱就會出來了，可不容易的事情。為什麼阿羅漢他不出來度眾生？眾生太可怕了，眾生的煩惱太多，阿羅漢最後也撐不住了，大家回想一下舍利弗在因地修菩薩行時給我們的示現。我們每個人從小乘轉入大乘，這個過程都滿是艱難困苦，不容易啊！

所以世界上只有兩種人沒有煩惱，一種是不跟外面接觸的人，自己反正也傻呼呼的，沒有什麼太多心事的人，這種人沒有煩惱。再有一種人就是聖人，接觸人不接觸人他都沒有煩惱，都自在。

像我們都是具足煩惱的人，有時候是事來找你，你煩惱；有時候事不來找你，你心裡還難受，覺得無聊至極，自己就去找事了。然後於某些煩惱當做是一種快樂，享受沉迷其中，我們的生活就是在比較低層次的，這麼一種虛幻的境界之中，自我麻醉，自我蒙蔽。像蠶繭一樣一層又一層的纏縛，想要衝破我們沒這個力量，太難了，所以我們還是好好念佛吧！

-- 摘錄自《佛說阿彌陀經》第十五講 --

容通法師說

用真心待人，

用善心助人，

用悲心修福，

用舍心增慧，

用無心得解脫。