民俗祠堂文化是對中華傳統藝術工藝瑰寶的復興與繼承

最新 07-16

《祠堂》是中華鄉土民俗文化的古建築~藝術瑰寶，體現了中華大地宗族世家的特有禮儀和文化內涵，給後人留下了許多極其豐富、珍貴的歷史文化遺產，所承載的是對宗親，古聖先賢的學習與敬仰，新時代的今天我們應該大力弘揚與傳承，使之讓我們的文化之根有一個很好的傳承立足點，中國是唯一稱之為「祖國的」的國度，因為我們有著5000年先祖文化傳承與保留的民族！為世界文化之震撼！

《五方殊苑民俗祠堂生態文化籌備組》聯合何叢旭教授，翟桂鋆教授，郭伯昱先生，陳德軒教授等多位國內外專家教授及有識之士將同步推出《民俗祠堂文化~尋根行動》歡迎各界人士一起來參與並完成我們偉大的尋根之旅!

我國古代建築裝飾以彩畫和雕刻工藝為主，兩者都具有悠久的歷史代表和民族的特色文化底蘊傳承，

彩畫起著保護木料和美化建築的雙重作用，雕刻則賦予建築造型生動性、鮮活感。

天人合一，因果的自然法則，體現的淋漓盡致！

這兩幅是五方殊苑藝術老師~何勝利的作品，歡迎結緣！

一、建築色彩

中國古代建築非常注重建築的色彩，《營造法式》對中國古建築的用色有過這樣的描述：「色調以藍、綠、紅三色為主，間以墨、白、黃。凡色之加深或減淺，用疊暈之法。」

古建築之所以如此重視色彩使用，與中國古建築以木結構為主的特點是分不開的。因此，中國建築很早就採用在木材上塗漆和桐油的辦法，即可保護木質，同時又提高建築美觀性。

中國歷代匠師在建築裝飾中最敢於使用色彩，也最善於使用色彩。特別是在北方的宮殿、祠廟、寺觀等建築物中，大多都使用對比強烈，色調鮮明的色彩。例如，紅牆黃瓦（或綠瓦、藍瓦），硃紅色門窗和立柱，襯托著綠樹藍天，再加上檐下的金碧彩畫，銀白色的台基和欄杆，使整個古建築顯得十分活潑，分外絢麗。

因各地的氣候、習俗、風情等存在較大差別，在色彩運用上南北方也有很大差異。在北方，由於冬季比較寒冷，大自然色彩比較單調，艷麗的色彩可以為建築物帶來勃勃生機。但在南方，四季常青，山明水秀，為了使建築的色彩與周圍自然環境相調和，使用的色彩就相對要淡雅一些，建築物一般常使用灰色、黑色等色彩，白牆灰瓦，栗、黑、墨色的梁架柱，形成清雅純樸的格調，在炎熱的夏天裡給人一種清涼的感覺。

二、雕刻及泥塑

建築雕刻技術始於原始社會晚期出現的泥塑，隋唐與宋元時期有了劃時代的深度發展，到明清兩代已經形成了一套完整的傳統工藝，使磚雕、木雕、石雕各具特點。

（1）木雕：木雕工藝又大都體現在門窗、樑柱、額枋、雀替、斗拱、神龕等處的製作和裝飾上。例如，下面照片中的湖南汝城葉氏家廟的鴻門梁，就是一件上乘的鏤空木雕藝術精品。三層鏤空雕刻使雙龍戲珠形象十分逼真、生動。曲折蜿蜒猶如真龍；樑上的雲水紋內外相通，節節相扣，線條纖巧而有張力，其精湛的工藝真令人嘆為觀止。樑柱雀替上的雕刻裝飾更是豐富多彩，有鰲魚、飛鳳、卷草、花卉、瓜果、雲紋、龍紋、回字紋等。南方許多古祠堂都能見到這種縷空透雕工藝，製作精美，立體感和感染力都極強。

木雕工藝在祠堂神龕隔扇上的運用也很常見，雕刻內容主要是福祿壽禧、歷史故事、神話傳說、山水花烏等，主體圖紋飾金粉，艷麗奪目。

鴻門梁鏤空木雕工藝

雀替鏤空木雕工藝

（2）石雕：主要作為外觀裝飾，集中使用在台基、大門或廳堂、山頭、屋脊等處，主要用於門當、石獅、柱礎、角礎、神案、牌坊等構件的雕刻。門當一般為鼓形，有的在石鼓上方還精雕卧獅。石獅成對，一雄一雌，擺放在祠堂大門前的兩旁。

大木柱下均有石柱礎。柱礎有圓形、六角形、八角形、上圓下方形、上八角下四角形；圖案有圓柱紋、蓮花紋、卷草紋等傳統紋飾，有的還浮雕動物瓜果。不飾圖案的也會刻上精緻的輪廓線，增加觀賞效果。祭祀用的神案一般用整塊青石做成，神案正面刻紋飾，下部雕支腳，支腳下端雕八隻虎爪緊扣地面。

牛腳和柱石上的石雕

祠堂門前的門當、石柱、雀替上的石雕

（3）泥塑：也稱為灰塑或彩塑。閩、粵、台古建築盛行的一種在屋脊或牆上施以泥塑及剪黏的裝飾。剪黏也稱為剪花或嵌瓷，將陶瓷片嵌在泥塑形體之上，外觀上予人眩目華麗之感。這種多彩多姿的裝飾大都安裝在門樓兩側、屋脊、封火牆當面、門窗上部，內容多為戲劇人物故事及吉祥圖案。一個個生動的民間故事反映了中國文化精髓與精神內涵及民俗趨向，具有獨特的審美情趣。

（4）磚雕：主要作為外觀裝飾，一般多用於門樓、門罩等外部空間，從功能上來講它不怕風吹日晒、雨淋，又有很好的觀賞性，從而受到人們的喜愛。