探究：革命詩魂寧調元家世源流考（二）
原標題：探究：革命詩魂寧調元家世源流考（二）
寧調元（1883－1913）
三、家族世系
據《楚攸甯氏六修族譜》記載，寧氏在明以前，歷代命名雖無定行，究亦昭穆不紊也。明以後，每代定一嘉字，隨時擇用，至乾隆辛卯，族譜經初修於「乾思魁祖 元武映宗」之後，加上「衛之祥發 遠振家聲」八字，民國癸酉，五修族譜之際，再添二十四字，形成楚攸寧氏班行詩，供後世命名循序取用，以免重名越序之弊：
乾思魁祖 元武映宗 衛之祥發 遠振家聲 澤承先正 光裕後昆 敦信崇禮 康樂和親 美繼前哲 德觀厥成
現根據《楚攸甯氏六修族譜》的記載，將楚攸甯氏第二房第十三世至二十二世族人逐一介紹如下（限於篇幅，僅列直系，未舉旁支）：
第十三世寧魁鈴，字祥生，為思邦公次子，生於清順治甲申年（1644）十月二十九日，逝於清康熙庚寅年（1710）三月二十二日，元配王氏，生子三：相機、相祖、祖楫。
第十四世寧相機，字子奇，為魁鈴公長子，生於清康熙丁未年（1667）八月初九，逝於清雍正丁未年（1727）十二月初五，元配唐氏，生子三：元濱、元瀾、元江。
第十五世寧元江，字如作，為相機公三子，生於清康熙乙亥年（1695）六月十四日，逝於清乾隆己巳年（1749）四月初三，元配魏氏，生子三：武標、武楠、武木即（木即為一個字）；生女二。
第十六世寧武楠，字琴材，為元江公次子，生於清乾隆癸亥年（1743）二月初七，逝於清嘉慶癸酉年（1813）四月初七，元配孫氏，生子三：映琢、映宏、映達；生女二。
第十七世寧映宏，字華聲，為武楠公次子，生於清乾隆乙巳（1785）正月初二，逝於清道光丙午年（1846）六月初三，元配何氏，生子四：宗順、宗暉、宗嶸、宗綬；生女二。
第十八世寧宗綬，字有桂，為映宏公四子，生於清道光己丑（1829）十二月初一，逝於清光緒庚辰年（1880）七月三十日，元配楊氏，生子二：衛均、衛堅；生女一。
第十九世寧衛均，寧調元之父，字克仁，號子承，為宗綬公長子，國學生，生於清咸豐壬子年（1852）正月十四日，逝於清光緒壬寅年（1902）正月初一，元配譚氏，生子一：調元；生女四。
第二十世寧調元，派名之梯，字光甲，號仙霞，又號大一，為寧衛均之子，生於清光緒癸未年七月二十日（1883年8月22日），逝於民國癸丑年八月二十五日（113年9月25日）。元配陽氏，生子一：祥大；生女一。
第二十一世寧祥大，字鴻猷，號小仙，為寧調元之子，生於清光緒壬寅年（1902）八月十七日，逝於1951年。元配張氏，生子一：發仁；生女二。
第二十二世寧發仁，字中仁，為寧祥大之子，寧調元之孫，生於1940年8月20日。
另據《楚攸甯氏六修族譜》記載，寧調元的先人歷代在當地具有一定的社會地位：
寧調元之高祖父武楠公貤贈奉直大夫，其妻孫氏貤贈宜人；寧調元之曾祖父映宏公貤贈奉直大夫，其妻何氏貤贈宜人；寧調元之祖父宗綬公誥封奉直大夫，其妻楊氏誥封宜人；寧調元之父親衛均公授州同銜加二級誥封，其妻譚氏誥封宜人。
寧調元母校淥江書院
四、家族特徵
據《楚攸甯氏六修族譜》記載，寧氏家族訂有《族規家范》，其《家范》規定了尊祠宇、守祖塋、修譜牒、明四禮、郭孝弟、別名分、端蒙養、慎婚姻、肅閨閫、聯族眾、戒廢業、崇節儉、供賦役、睦鄉鄰、廣施濟、抑浮薄、杜爭訟、禁掩溺、慎結納、御群小、戒淫邪、禁賭博、興文會。後又有《重訂家訓十條》曰：「孝父母、友兄弟、敬長上、勤職業、戒游惰、誠祭祀、勒墓碑、崇節儉、培人才、恤無告」。並有《重訂家規六則》曰：戒忤逆、逐匪類、懲凶暴、禁賭博、正婚姻、慎嗣續。在漫漫的歷史長河中，寧氏家族恪守族規家范，代代相傳，形成了以下鮮明的家族特徵。
1.好學善文。長房的鼻祖彥瓊公就是邑庠生，五房的鼻祖彥琇公「書無不讀，博綜淵邃，獨得精蘊」。長房的會山公（字）也是邑庠生，自幼即「好學能文工詞賦善草書，年未冠即領芹香。……其生平尤以文章意氣自豪」。四房的宗滋公，「幼讀書穎悟異常兒，長從族伯雲閣先生游，造詣益邃，縣試屢列前茅」 。二房的宗綬公，即寧調元祖父，「好讀書」，宗綬公之子衛均公，即寧調元父親，也勤奮向學，是一位國學生。據《楚攸甯氏六修族譜》之「簪纓英名錄」統計，自第六世分為五房後至第十九世（衛字輩，即寧調元父輩），楚攸甯氏四房（三房已失傳）共出進士1人，國學生33人，庠（廩）生26人。
2.排憂解難。長房祖荷公「睦族和鄰，排難解忿，尤為近今罕觀」。長房邦源公對於「鄉曲間紛者難者，竭力排解，蜥禮必公，故是是非非，類以翁言為定」。長房武烈公「鄉族之忿者疑者，與是非之剖，緩急之濟，待以審處措置者，悉於公有嘉賴焉」。二房思邦公「與人交重然諾，好施與，排難解紛，鄉黨賴之者，事難枚舉」。四房魁見公，「人以事就質者，委曲詳論，是是非非，定於一言，宗族鄉黨咸推為端方長者焉」。五房大僎公「生平敦孝友，重然諾，虛以待人，故族中戶事多代理而主持之」。五房思芬公「和鄰睦族，濟困釋爭，鄉黨中素有賢聲」 。
3.性格鯁直。五房彥琇公「厲以持己，貞以制行，敦古道，重然諾，言笑不苟，喜怒不形」。長房之寧銓公，「一言投契，則性命以之；言不相入，雖王公貴人弗顧也」。長房武烈公「為人侃直不阿，無柔媚態」。五房元泗公「為人秉德不回，溫厚和平，從無疾言遽色、智愚相欺、喜怒相疑，雖鄉黨譽之得謷然不顧，鄉黨非之失亦儻然不受」。
4.重視教育。長房祖荷公「生子六，悉勖以詩書，服飾示尚樸素，舉止不使踰閑」。二房思邦公「課子訓孫，糾若繩檢，不使踰乎藩籬之外」。二房元洲公「殷於訓子，日以遠大相期」。四房魁見公「訓迪子弟，循循禮法，尤不欲以敗德毀節而下同卑陋儕俗之徒焉」。五房思芬公「生子三，能以詩禮課訓，俾知繩趨矩步，不越尺寸」。
5.樂善好施。二房宗綬公，即寧調元之祖父「其處事也重義輕財，留心實行，其大者修寢廟以妥無靈，捐田產以隆祀事。他如戚族鄰里中衣食不給者，則推解之，喪葬不能治者，則博助之。其餘道橋寺觀諸善果，無不揮金以襄厥成」。五房雲瀚公「凡創修廟宇、橋路及邑中諸大務，恆輸金為眾人先。遇歲荒，饑民每負薪易米，人咸利其值拒與取，徒佔便宜。司馬則不拘時日，不計多寡，惟知於人有濟，以故閭里感激，頌無間言」。
醴陵西山寧調元墓
以上寧氏的家世家風和寧氏先輩們的優良品格、先進事迹以及寧氏深厚的家學淵源，對於寧調元性格和思想的形成產生了深刻的影響，使其從小就受到良好的家族和家庭教育，逐步形成了勤奮好學、追求真理、開拓進取、勇於任事、剛正不阿的品格，後來又經過革命鬥爭實踐的錘鍊，成長為一名堅定的民主革命家、宣傳家、文學家和詩人，最終成為一位名垂千古的革命烈士。
寧調元被害後，其英勇事迹廣受後世稱頌，《楚攸甯氏六修族譜》卷三《簪纓英名》中載有傅熊湘所作《二房太一事略》、枊亞子所作《二房烈士太一傳》和劉謙所作《二房太一革命紀略》；卷四《世繫世錄》中寧調元的條目下記載：「幼負天才，著述甚富，留學日本，志切排滿，光復後歷任要職，振聾摘伏，不避怨勞。袁項城繼任總統，帝制自為，霞謀徹底革命革命，進行聯絡，被捕陽夏，就義武昌，年才三十一，海內惜之」，從而使其成為寧氏後人又一個值得學習的光輝榜樣。
醴陵西山太一亭
（原載：《湖南工業大學學報（社科版）》2018年第4期）
TAG:老鄧說史 |