宋代筆記中路怒毀了一生的故事：祥宏講夷堅之阮公明

原標題：宋代筆記中路怒毀了一生的故事：祥宏講夷堅之阮公明

宋代段子：主人公是以一種什麼樣的生命形式存在呢？這是一個值得討論的問題，他可能是某種「鬼魂」，但是自己又說陰曹地府不收他，白天可以自由遊盪，晚上則是被關在吳山的枯井中。感人的是同學關係，還是同學替他超度了。

阮公明來自祥宏講夷堅00:0008:38

【原文】

臨安於潛縣士人阮公明，幼聰敏，為太學生，不事拘檢。將往臨平鎮娶婦，因醉持篙擊水手墜水死。廂吏錄付仁和獄，法為誤傷，罪不至大辟，而以久系隕命。

後十年，同捨生王質自外州敎授受代到中都，晩坐旅邸，一仆捧刺來云：「阮上舍拜謁。」視其名，則公明也。相見悲喜，敘舊款曲，復邀飲於酒肆。酒數行，嘆曰：「吾久墮鬼籍，緣天年未盡，陰司不收，但拘縻於城隍。晝日聽出，入夜則閉吳山枯井中。如我等輩，都城甚多，毎黃昏之際，系黃裹肚低頭匐匍而走者，皆是也。」回首指其仆曰：「此人亦是。各隨貴賤髙下，更相服役。與世間不殊，不足為異。」酒罷，辭去，握手囑曰：「某尚有十年留滯，未能受生。幸為作書白家君，修水陸道場，可減六七年之限。願無忘。」長揖而逝。

明日，質遣報其父，不之信。質自捐槖金辦佛事資薦之。數日後，出外歸店，人言阮留謝刺而去。其所用紙，蓋人間者。自是不復見。

【白話語音文字版】

臨安於潛縣（現浙江昌化縣）讀書人阮公明從小聰敏，還是個太學生，但他這個人不拘小節，自由散漫。有一回，他去臨平鎮打算娶媳婦，回來喝多了，在船上跟船家爭鬧起來，動手了，用船篙把人給捅在水裡，那人竟然死了。當地巡警把阮公明關進仁和縣（杭州古縣名）監獄。阮公明雖系誤傷，罪不至死，但也不能放。他一直被關在監獄裡。時間一長，他就死在監獄裡了。

十年以後，他原來同宿舍同學王質在外地做一個教授，官職任期結束後回到中都（都城臨安，杭州），住在一家旅店。有天晚上，王質一人獨坐旅店，僕人進來，手捧名刺（古代名片），上面寫著：阮上舍拜謁。王質知道是阮公明來了，馬上請進（他應知阮已故去）。同學見面寒暄敘舊，悲喜交集，王質就請阮公明到酒館去喝酒，酒過三旬，阮公明說：「我已經做鬼很久了，本來我是不該死的，緣因天年未盡，所以陰曹地府也不收我，只是把我關在城隍那裡。白天我可以自由行動，到了晚上，我得給關在吳山（杭州市區小山）的枯井中。像我這樣的人，都城裡還有很多，怎麼區別呢？每到黃昏時分，你就看那些穿著黃裹頭（某種寬腰帶）低頭走路的人都是我們這號人。」說完話，阮公明一指王質的僕人說：「你看他了嗎？他就是我們這類人，我們這些人都是各隨貴賤，按個人品性能力從事各種相應工作，跟世間沒什麼兩樣。你也別覺得有什麼奇怪。」

兩同學吃喝盡興，阮公明跟王質握手告別說：「我在這兒還得再待十年，之後才能受生（重新投胎），我希望兄弟你把我這事兒寫封信告訴我父親，盼望他能給我做一個水陸道場超度我。這樣的話，就會把我這十年之限減少6-7年，也就是說，我再有三、四年就能受生，千萬別忘了！」說完話，阮公明深深作揖，然後這人就看不見了。

第二天，王質派人把此事向阮公明父親報告。他父親不相信，也不管。後來王質自掏腰包，專門為阮公明做了一場水陸法會。幾天後，王質外出歸來，回到旅店，有人跟他說：「有位姓阮的專門給你送了一張謝刺（感謝卡）。」這說明王質給阮公明做的那些功德他已經收到了。這張謝卡用的就是市面上的紙。阮公明後來再沒出現過。

【祥宏點評】：謝卡用紙是很實體的東西，阮公明怎麼會用世間的紙寫感謝卡呢？有點沒法理解了。阮公明從小聰明，資質不錯，後來還進入了京城的太學，故事透露他還是「上捨生」，可以說前途光明，但因為個性問題，不拘小節，最後鬧這麼個一下場，令人惋惜；這個阮公明（的鬼魂）看樣子不是以正常生命形式存在的，他既然能夠拜謁王質，為什麼不直接去找他父親呢？這說明其中還是有一些限制的，有可能他只能跟王質發生因緣，只能顯現給王質；於潛是杭州歷史上一個古縣名，現在沒有了；黃裹肚，指宋代男子穿的一種裹在腰部的寬腰帶。

（文圖說明：《夷堅志》原文電子版文字主要來自「龍的傳人」博客-特别致謝！再經中華書局出版的《夷堅志》校訂；全部圖片來自網路。）

《夷堅志》簡介：

宋代大文人洪邁編撰的《夷堅志》是中國古代志怪筆記小說的頂峰。它卷軼浩繁，包羅萬象，流傳至今仍保存了206卷共2600多個宋代事件，是中華傳統文化最偉大的寶庫之一。

《夷堅志》的時空觀深契佛法，與宋代文化領先世界的歷史地位相一致。它表面看是一本奇人、異事、神怪大全，本質上卻是最真實細膩的宋代社會生活實錄，極具文獻價值。

宋代社會生活塑造了此後中國人的心靈格局，《夷堅志》仿若是中國人的心靈大海。人們平時沉浮其中，茫然不覺，一旦凝神靜思就會發現：

天下沒有新鮮事，一切盡在《夷堅志》。

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