陪孩子站立在課堂中央

多年前，陶行知先生應陳鶴琴先生邀請，寫了一首《教師歌》，作為「兒童教育社」的社歌：

「來！來！來！來到小孩子的隊伍里，發現你的小孩。你不能教導小孩，除非是發現了你的小孩。來！來！來！來到小孩子的隊伍里，了解你的小孩。你不能教導小孩，除非是了解了你的小孩。來！來！來！來到小孩子的隊伍里，解放你的小孩。你不能教導小孩，除非是解放了你的小孩。來！來！來！來到小孩子的隊伍里，信仰你的小孩。你不能教導小孩，除非是信仰了你的小孩。來！來！來！來到小孩子的隊伍里，變成一個小孩。你不能教導小孩，除非是變成了一個小孩。」

「來！來！來！」陶先生以他一貫的智慧與熱忱，用一聲聲真摯的呼喚，告訴所有老師一個真理，只有了解、解放、信仰了兒童，才能做真正的兒童教育。讀完成尚榮先生《兒童立場》（華東師範大學出版社）一書，不禁又想起陶先生的《教師歌》，我覺得成先生這本書，與陶行知的兒童觀息息相關，同樣告訴所有的老師，「兒童研究是教育研究的母題，兒童立場是教育的基本立場」，立足於兒童的教育，才是真教育、活教育。

「立場」，是人們認識和處理問題時所處的地位和所抱的態度，「兒童立場」即是指教育人所處的地位和所抱的態度應基於兒童，從兒童出發。成尚榮先生說，兒童立場不是一句空話，也不只是表面的尊重，其深度在於價值的追尋。《兒童立場》這本書，就是成先生對他所認定的價值的精彩闡述，他用了四輯文字，從不同角度切入，深度剖析了「兒童立場」作為教育基本面的重要性，還有如何做到的策略引領，更指出了作為教育者必須關注的兒童研究視角的確認、調整與發展走向。

到底怎樣才是「兒童立場」？書中第一輯就給出了明確的答覆：「教育的大智慧是認識和發現兒童。」換句話說，認識和發現兒童就是「兒童立場」。成先生引用了盧森堡的一句話，「一個匆忙趕往偉大事業的人沒心沒肺地撞倒一個孩子是一件罪行。」我特別喜歡這句話，簡潔形象，恰恰給出了「認識和發現」的真義——對於教育者，兒童始終應在自己的前方，在自己的視野里，一個連孩子都要傷害的人根本就不是一個革命者，哪怕他從事的是再偉大的事業。可是，值得注意的是，教師在趕往偉大的教育事業的路上，常常撞倒孩子，正因為此，成尚榮先生提出一個很重要的命題，「教師的第一專業是兒童研究」，他用12個字來表達這項研究的主題：認識兒童、發現兒童、引領兒童，這三個短語的根基在「回到兒童中去認識真正的兒童，發現真正的兒童」——這不就是陶行知先生《教師歌》所指？成先生提了四點「回到」：一是回到兒童原來的意義上去，二是回到兒童最偉大之處去，三是回到兒童完整的生活中去，四是回到兒童的生活方式和遊戲方式上去。細細推敲這四點「回到」，幾乎可以說這就是《兒童立場》一書的核心觀點，因為它們所指向所呼應的實際上是一個很大的問題：「兒童是誰？」

兒童是誰呢？對這個問題的回答就決定了教育者可能會是個什麼樣的教育者，他的教育觀必然來自兒童觀。成先生提醒我們，在拉丁文中，「兒童」意味著自由者，兒童本來的名字就是自由；兒童最偉大之處是「可能性」，意味著生命偉大的創造；兒童生活在三個世界，現實世界、理想世界、虛擬化世界，讓兒童真正生活，就是對這三個世界不偏廢更不遺漏；兒童還是遊戲者，遊戲是生活方式，也是學習方式。成尚榮先生的兒童立場就建立在這樣具體的兒童之上，他給了我們很多實踐性智慧，比如有一篇《小學不小：人生的透鏡》，絕大多數老師都能想到，小學並非人生中可有可無的一段，但能夠將小學與人生的聯結分析得如此深刻靈動，並且詩意盎然，大概非成先生莫屬。他從兒童心性、童年根性出發，指出「小學不小」，在其童年的力量推動下，「鋪展學習之旅」，在實踐中成長為一個真正的人。

日本著名作家村上春樹在某次演講時說道：

「在一面高大、堅固的牆和一隻撞向牆的雞蛋之間，我將永遠，站在雞蛋的一邊。」

如果借用他的這句話，那麼，真正的兒童立場，就是「在一面高大、堅固的牆和一個撞向牆的兒童之間，我將永遠，站在兒童的一邊」。怎樣才是「站在兒童的一邊」呢？《兒童立場》一書二、三兩輯即講了與之相關的有效研究、實踐策略、典型人物、學習方式，這些篇章溫暖又自在，「教師：派到兒童世界去的文化使者」「兒童研究：教師的『第一專業』」「教研：教師前行的羅盤」，別具一格的比喻，是成先生兒童立場的最好寄託。成先生是理論家、實踐家，更是行動者，他在長期的研究與訪學中，關注學校、關注一線、關注校長、關注教師，因此，他發現了「嘗試教育」的兒童理論基礎，他看到了周益民老師母語課背後的童心與詩意，他抓住了南京實驗幼兒園課程中所應和的兒童成長節拍，他領悟了台大「傅鍾」蘊含的思想波瀾……從兒童中來，到兒童中去，成先生的行動與言論，也就是在召喚更多的老師，理解兒童、尊重兒童、幫助兒童。他不遺餘力地寫作、演講，談兒童哲學，談兒童文學生活，談兒童閱讀境界，談兒童學習方式的轉變……歸根結底就是一句話，「教育的目的是讓兒童成為他自己」——毫無疑問，這應該是所有時代關於兒童的最大學問，更是這個時代關於兒童的最迫切的學問。

成尚榮先生走的學校多，看到的孩子更多，在最後一輯《心靈的穀倉與那口藏著的水井》中，他回到孩子身邊，回到學校現場，更多談了兒童立場下的校園文化建設，鼓勵為人師者從兒童身上汲取智慧，學會等待，善待錯誤，保護兒童創造的天性、豐富的潛能。這一輯里有不少故事，其中有一則引自《塔木德經》的「為未來多栽樹」深深打動了我，「既然我的祖先為我栽樹，我也該為我的孩子栽些樹呀」，「十年樹木，百年樹人」，這個故事讓我們領悟到「為孩子們栽樹，就是為未來栽樹」——孩子們本來就是一棵棵走向未來的樹，是一個個「未被承認的天才」，教師該怎麼做？他說：「讓我們重溫自己的童年時代，讓我們再做回兒童，只有永遠和兒童在一起，才會永葆童心，充滿生命的活力。」當讀到這句話，我一下子就想到成先生本人，難道不是嗎？他始終守望兒童世界，和兒童在一起，所以還一直保持童心，在古稀之年，仍然擁有教育的大智慧，創造力勃發。

成尚榮先生說：兒童研究是大學問、真學問。《兒童立場》一書，就是學問之書，其中藏著太多「可能性」，是學問的可能，實踐的可能，思考的可能，書寫的可能……一邊讀，一邊記，一邊想，他那些迷人的話語，令我一見難忘：「教師——懸在屋頂的金星」「讓學生成為種詩的人」「小學教育好比一個謎語，這是人生之謎，解開謎就會擁有更美的人生」……還是陶行知先生說的那一句：

「來！來！來！來到小孩子的隊伍里，變成一個小孩。你不能教導小孩，除非是變成了一個小孩。」

就讓我們追隨成尚榮先生的腳步，來到小孩子的隊伍里，變成一個小孩，陪孩子們一起站立在課堂中央，只有這樣，才是你和我最閃亮的「兒童立場」。

（作者系江蘇省興化市第二實驗小學教師）

《中國教育報》2018年07月16日第8版

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