走進上師的利他世界

索達吉堪布簡介

藏傳佛教大德。堪布對藏傳佛教的傳統法義學修甚深。為了讓更多人了悟佛法精髓，他試圖用現代方式向人們傳遞生命真相，是一位在哈佛、耶魯、斯坦福、牛津、劍橋、清華、北大等上百所高校的講台上留下過身影的佛教心靈導師。

三十多年來，堪布身體力行地引導大眾實踐佛法的學修傳統，同時，利用空餘時間互譯漢藏經典，從事慈善事業。

近年來堪布還參與舉辦過多次論壇會議，與海內外學者交流跨宗教、道德、環保、和平等問題，探討人類的發展方向，希望提升一切生命的福祉。

堪布認為，時代在變遷，但佛教的宗旨沒有變——人們仍然可以從中找到解決現代問題的真正答案，這是應該去提醒大家的（這句話不要） 。

對於外界的種種讚譽，堪布說：「我只是一名老師，教傳佛法的老師。」

堪布已出版的書籍：《苦才是人生》、《做才是得到》、《殘酷才是青春》、《能斷》、《不離》、《有求》、《你在忙什麼》《漫談弟子規》、《幸好有煩惱》等。

將堪布的故事講給您聽

童年已逝，藍天依舊

在這些山頂上，我小時候經常光著腳放氂牛，很親切。如今童年已逝，藍天依舊。

——索達吉堪布微博（2015年3月9日07:46）

在我家鄉爐霍，就有嘎爾東贊過夜之處，他牽山羊飲過的泉水，如今成了神泉——喝了即可不生病，生病了也可馬上恢復，有時還能治癒癌症。（母親說，在我很小很小的時候，有次病得很厲害，又沒錢看病，為了救我的命，母親連夜趕路，好幾天才到那裡，讓我喝那個水，病果然好了。所以，每當我路過爐霍看到那口泉，都會感激地想：「我的生命，是靠它得以延續至今。」）

來源：《前行廣釋》第十七課

「文革」期間，佛教遭受的毀壞觸目驚心，現在有些人說那時如何好，其實到底好不好，老人們應該心裡有數。像藏地，幾千座寺院基本消失了，佛像扔到河裡，經書統統燒毀，包括在我家鄉，出家人全部還俗了，寺院的經堂也燒了，僧人的寮房只剩下殘垣斷壁，此外什麼都沒有。那時我還很小，天天趁放氂牛的機會，用手或鋤頭去那些牆根下挖，偶爾能挖到一些殘缺的佛像、佛經。記得有次我挖到一張唐卡，心裡高興極了，老遠就放聲大叫：「我找到佛像了！我找到佛像了！」興奮地拿回家——結果被家人打了一頓。他們說：「形勢這麼嚴重，你還敢這樣大喊，不怕被鄰居聽到了！」他們特別害怕出事，把我教訓得很厲害。

來源：《前行廣釋》第十七課

我一生中能依止善知識，遇到這麼殊勝的密法，觀音菩薩和度母還是有非常殊勝的因緣。也許是受父母和有些老師的影響吧，我從小就念觀音心咒，大概六七歲放氂牛時，一個人去的話，走幾步路就特別害怕，然後跑回來，一邊跑一邊念觀音心咒「嗡瑪呢貝美吽」，看到自己的影子或者一堆灌木，也覺得是魔鬼來了。

有時候在山上遇到一群領導，因為我脖子上有金剛帶和佛像，那個年代宗教還沒有完全開放，我就默默地念觀音心咒、觀音名號，希望他們不要拉開我衣服，不然看見以後，我倒不要緊，當時很小，但是我家人肯定會糟了。後來那些領導跟我聊了一會兒，沒有說什麼就走了，我心裡非常高興。通過許多小事情，我覺得觀世音菩薩的加持不可思議。長大之後，不管是在哪一個學校，始終對觀世音菩薩有非常強烈的信心，一直到現在也是這樣。

來源：《入行論廣解》第一百三十六課

我小時候，每年大年三十，鄰居家都要將度母唐卡擺出來，從早晨一直供到晚上。附近六七家的大人、小孩都去他家朝拜。在我的記憶中，每次見到鄰居家的唐卡，自己都特別歡喜。平時，我經常盼望著過年，因為過年的時候就可以見到度母了。當時是六十年代末、七十年代初，也許在那個年代很難見到三寶，所以，人們見到度母唐卡都特別歡喜，很多老人看到唐卡甚至熱淚盈眶。（雖然現在的唐卡非常精美，而且有很多花紋和金線，做工遠遠超過鄰居家的唐卡，但現在見到唐卡好像沒有當年那種感覺了。）在座的道友很幸運，任何佛像都可以公開擺放。但你們也許想不到，在那個佛法垂危的年代，見到佛像是多麼不容易，如果誰有一尊佛像，都要偷偷摸摸地藏著。

那時，我家有一本蓮花生大士的會供儀軌。這本書我們從來不敢露出來，每次搬到一個新牧場，父母首先就讓我去山上找藏書的山洞。因為這個串習，現在每次看到山洞，我第一個念頭就是：噢，這裡可以藏經書。

來源：《二十一度母贊釋》第五課

家鄉爐霍縣

我們都是牧民的孩子

在漢地，學習佛法的場所並不多，不像我們藏地，光是我家鄉爐霍縣，人口只有四萬左右，寺院就有二十多座；五明佛學院所在的縣城叫色達，人口也不到四萬，但卻有寺院近三十座。你們去過藏地的人也都知道，在那裡坐車的時候，一會兒一座佛塔，一會兒一個寺院……這樣的建築數不勝數。而且，寺院大多都有講經說法，孩子們從小就住在附近，每個月受八關齋戒等，在這種環境的影響下，對佛教的教理或多或少都有了解。可是在漢地，每個城市的人口有幾百萬、甚至上千萬，寺院卻寥寥無幾、屈指可數，作為在家居士，就算有人願意聽聞佛法，但聽法的地方几乎沒有，傳法的上師也少之又少。

來源：信仰與人生——北京大學宗教文化研究院演講

也許你們不了解山裡人。在我出生的那個山溝里，直到今天，很多老人、孩子沒見過飛機、火車、高速公路，沒上過網，也沒看過電影，一如古代一樣，過著清貧的生活。

「什麼享受都沒有，這是什麼生活？」

可是他們很快樂，論幸福指數，可能遠遠超過那些擁有財富、地位、名聲，但缺乏精神生活的人。

我不是說因為貧窮才幸福，這樣的話，乞丐就最幸福了。我是說，當佛教的信仰從小注入他們的血脈，讓他們在知足少欲和樂觀的心態中成長，此後不論過上什麼生活，碰著什麼境遇，都會體現出那份天然的快樂。

這就是信仰的力量，它是快樂的源頭活水。

來源：探索內心科學的精髓——中國社會科學院演講

以我熟知的藏地來說，佛教完全成為生活的一部分。一個人降生的時候有佛教的祝福行為；結婚時有相關的佛教儀式；日常生活中，佛教理念及相關行為，一直貫穿始終；到了死亡的時候，更要依靠佛教的護佑。表面上看，很多只是生活中的一種儀式而已，實際上，依靠這些，傳遞出傳統文化內在的一種智慧。形式與智慧是相聯的。

來源：宗教與現代生活——德國哥廷根大學演講

那天我去我的家鄉，正好看見一個學校放學。天氣比較炎熱，水池裡的好多小蟲快乾死了，當時大概是一點鐘，小學生的午飯還沒有吃，但一直在那邊救小蟲。藏地的很多地方，小孩從小就有這樣的悲心。我當時在想：漢地的小孩會不會也這樣啊？恐怕有一定的困難。原因是什麼呢？跟父母對小孩的悲心培養有關。

來源：《入行論廣解》第一百三十四課

「六一」兒童節

在我的人生中，第一次過兒童節是16歲。因為上學晚，我這個已算不上兒童的兒童，混跡於一群真正的兒童中，在學校得到了一份讓人興奮的禮物：一碗酸奶、兩顆糖。到了晚上，我跟同學們圍著篝火跳著舞。當時沒什麼化妝品，我就用炭在臉上隨便一畫，登台給大家獻歌，「我們是同一學校，丫丫幾所……」如今，這一份記憶依然嶄新。不知你的兒童節過得如何？祝每一個曾經的兒童和現在的兒童吉祥快樂！

——索達吉堪布微博（2016年6月1日）

旅途腳印 —— 六·一

今天是六一兒童節，看著街上天真活潑的兒童們，令我想起我曾度過的兒童節。

在十五歲之前，因為沒有接受過任何的正規教育，從沒有人告訴過孤陋寡聞的我世上還有兒童的節日，直至我十五歲上了小學。

記得那天的天氣格外晴朗，我這個已經稱不上是兒童的「兒童」，混跡於一群真正的兒童當中，唱著歌，等待著附近的牧民送來我們渴望的酸奶。因為我的年齡太大，我的個頭幾乎和老師不相上下，卻不得不裝出「兒童」的模樣。現在想起來仍覺得滑稽。後來，我轉入了宗塔中學，也意味著我「兒童」時期的結束。

如今，我已邁入不惑之年，了無牽掛、無憂無慮的赤子生涯已成了一個遙遠的夢。令我慶幸的是，我已跨入佛門，並得遇良師，使我在有生之年能時時沐浴佛法的甘露。

不知兒時的夥伴如今怎樣？他們是否也如我一般幸福？眼前的這些孩子們又有幾個能享受佛法的甘甜？答案一定不會盡如人意。很多兒童因缺乏正確的引導，終如其父輩一般，為業惑煩惱所牽，空耗暇滿。

我永遠不會忘懷自己曾在一個佛教國家度過的一次兒童節，那些無論在家庭，還是在學校，都能蒙受佛法甘露熏陶的兒童們，在舞台上用自己所學到的佛教理念演繹著佛教故事和佛教常識，儘管稚嫩，卻給他們幼小的心靈種下了善根，使他們不至於邁上通往惡趣的生活軌跡。如果這種過兒童節的傳統能發揚光大，傳遍全球，那該多好啊！

壬午年四月二十一日

2002年6月1日

年少時的畫作

這幾天翻以前上學時的筆記本，不經意發現了這個。那是出家的前一年，我上街買了一盒彩筆，興奮地回到宿舍畫了這隻孔雀，結果沒有去上晚自習。獻給有緣的你~

——索達吉堪布微博（2015年1月5日）

這也是當時我畫的，或許它預示著我的未來……

——索達吉堪布微博（2015年1月6日）

今天翻出來讀書時的筆記本，這是我19歲畫的。

——索達吉堪布微博（2017年6月28日）

學生時代的小故事

我的母校羅科小學的學生們。

——索達吉堪布微博（2012-9-13 ）

前不久，我去了一所偏僻的學校，在教室門口，結果看到老師在喝啤酒，裡面的學生打架哭鬧，對此他根本不理不睬，在那兒迷迷糊糊的……

我讀小學時，也遇到過一位這樣的老師，至今他的形象也時常浮現在我眼前。他特別喜歡喝酒，每次只要喝了酒，一進教室就拿大棍棒打全班的人。所以，我們整天心驚膽戰、如臨大敵，一聽說老師喝酒了，一個個都特別害怕，因為等一會兒不需要犯什麼錯，他也會打我們的。如今二三十年過去了，我有時候見到他、想起他，心裡還是有種不同的滋味。這種老師，在很多學生的一生中，留下了永遠也無法癒合的傷痕。

來源：新時代需要心靈的教育——華中師範大學演講

我以前也讀過一個小地方的師範，不過沒讀完就跑去出家了。我們那個學校，讓我最痛苦的是什麼？就是每個禮拜換一次衣服。班裡有錢的同學，不知道他有多少套衣服，只知道洗一次就換一次。而我是從偏僻牧區來的，換來換去也只有兩套，衣服上還綴滿了補丁，同學們因此就看不起我，經常嘲笑我。

當時我的漢語也不太好。記得剛上師範時，一次在班會上，老師點到誰的名字，就讓他站起來發言。我坐在大家的中間，聽到點我的名字，就信心十足地站起來，用自己最標準的「普通話」講了一通。結果老師聽後愣了半天，皺著眉頭說：「你不要講牧區的藏語，用漢語再講一遍。」

來源：佛教的人生教育——北京師範大學演講

我小時候確實特別愛打架，讀中學的那一年，記得一天打過五次架，自己也受了傷，老師還準備把我開除，後來幸好沒有。

讀小學的時候，我也經常打架。當時我們小學的學習氣氛不好，而且學校里很少有真實的老師，大多數都是代課的。所以現在到了母校，我回憶不起來學了什麼知識，只記得在這裡打過架、在那裡也打過架，因為在學校里不太方便，我經常約別人在外面打，「等一會兒吃完午飯，到那裡來」，然後就開始打架……所以，周圍的山上、河邊，到處都留下了我打架的身影。我的小學生活，就是這樣度過的。

但自從學習了佛法，尤其是《入行論》為主的大乘佛法，跟過去比起來，我的變化特別特別大，這也是佛法的殊勝加持。不僅僅是我，我們學院也有不少這樣的人。

來源：西安交通大學問答

我以前講過自己讀書時候的一個小故事，當時我覺得這件事情非常重要，但現在看來很幼稚。但不管是幼稚也好，重要也好，在我生命當中也是發生過的。大概三十多年前我讀初中一年級的時候，有一次跟其他的同學拉幫結派打架（眾笑），當時打得比較厲害，我們的這個部落跟另外一個部落打了兩天的架。打架之後，有一天我們的班主任在班會課上宣布，說索達吉同學就是我們班的「敗類」（眾大笑）。他說還有初中三年級的陳某、初中二年級的康某，對這三位，學校要警告處分。當時我們班主任批評得很厲害，說如果不是因為他的勸請，我可能要被徹底開除，但是通過他勸請之後，這次就沒有徹底開除，但有一個要求，就是我要在第二天全校的師生大會上做書面檢討（眾笑）。

當時我們這個班其實人也不多，不到20個人，但是我好像感覺所有的同學都不理我了，好像他們的表情都變得不一樣了，下課的時候我就覺得特別傷心、特別痛苦。當時我自己寫一個檢討書，也確實是寫不出來，不通順，時間也比較急，我就去求以前的一個對我比較不錯的小學老師，他也給我上過一堂數學課（我不能說這個老師的名字，以前我的有些講記裡面說了名字以後，有些老師後來也給我算賬）。我說某某老師啊，你可不可以幫我寫一個檢討書，明天在全校上我要念。但是這位老師當時表情特別不好，他說：「誰叫你打架的？我沒有說你去打架我幫你寫檢討書，我才不寫呢！」他根本不理我。其實我也找得不對，因為這個老師的家鄉就是同我打架的那個部落，我平時認為他是很好的，但是這次不該找他。當時我可能比較傷心吧，這在自己的記憶當中很深刻的。

前一段時間，我去一個地方開法會的時候，三十年前的那個老師也在迎接的隊伍裡面，拿著一個長長的吉祥哈達。我一看到他的時候，心裡想：當時我讓你寫一個檢討書，你不幫我寫，今天你這麼恭敬地拿著哈達……後來又想：「哦，我學了這麼多的大乘佛法不能有這樣的執著。」（眾笑）我就馬上把心裡的這個想法就像電腦上的「壞病毒」一樣刪除了！

再後來，很多同學、老師都不給我寫，我就自己勉強寫了，另外一個同學幫我改的。第二天，老師說這次不單是學校的校長要參加我們的這個類似的批判會，還有當時這個區裡面的區長以及區委書記都參加，這非常嚴重！然後就在全校的這麼一個大會上，以我為主被大家批判……當時我想，我應該是這個世界上最可憐的人！從此之後，不管是我們班、我們的老師，還是我，都沒辦法抬起頭來。非常非常傷心。當時我就覺得可能沒有希望了，想過自己要不要離開學校。這發生在初中一年級，當時確實很痛苦的。

後來，同樣在初中的時候——初中三年級，應該是1981年的冬天，那時我也感受過一個很不錯的快樂，當時也是我們的班主任說我是班裡面的光榮。為什麼呢？因為當時我得到了整個爐霍縣的第一名獎學金。我記得有32元錢。我也是在全校的這個大的場合上去領獎，領獎的時候，我自己感覺好像是得到了諾貝爾和平獎或者奧斯卡金獎等等。這種整個全縣的獎當時對我來說就像是全世界性的，我覺得自己是世界上最快樂的人！但是，就現在看來，或者再過一段時間來看，當時的那個快樂、當時的那種痛苦，都是在非常小的一個範圍當中。雖然對個人來講，可能這是特別大的事情。確實當時在我痛苦的時候，那些老師、同學對我態度不好的情形，現在過了三十多年，我還記憶猶新。

來源：第75次UC開示《怎樣才快樂》

記得以前讀師範的時候，有個同學叫拉爾基，我們兩個經常合不攏，有一次我正在打開水（當時學校規定每人一天只有一暖水瓶開水），他對我的態度有點不好，我也對他態度不好，然後兩人就吵了起來。吵架的時候，我實在說不出什麼難聽的話，看到前面管開水的老太太叫善良，她長得特別難看，就說：「你這個人很壞，你就像善良！」他可能也說不出什麼，便說：「你也像善良！」這話正好被善良老太太聽到了，她就特別的不高興，當天沒有給我們開水。本來我跟那個老太太的關係比較好，因為我經常喜歡在寢室裡面看書，每天中午打飯的時候，飯菜里的魚我不敢吃，就把它給老太太，所以她經常給我提供開水。結果當天我們一吵架，那話被她聽到了，善良從此以後再也不理我了。然後過了大概一年的時間，我和拉爾基的關係就非常好了，沒有什麼了。這就是我在讀中專時印象最深的一件事，現在回想起來，覺得世間上的敵人害自己的時間真的很短。

來源：《入行論廣解》第四十二課

我以前在家讀書時，對電影電視從來不感興趣。學校里，星期六允許同學們看電視，他們一個個都去了，我一個人坐在屋子裡，燒一壺茶看書。有時候班主任會過來，用不同的語氣教訓我：「你是不是要成仙了？又坐禪，別太專註了！」但我的性格就是這樣，裝作沒有聽見，依然我行我素。見我如此頑固，有時候他邊走邊讚歎：「這個人真是老實，當學校的門衛。」有時候嘀咕：「這個人真有問題！」不管我有問題，還是比較老實，對那些散亂的東西，不太願意去接觸。

後來有一位同學，一直勸我去看《紅樓夢》的電影，盛情難卻我也就去了。當時的一些故事片斷，對我的無常觀有很大幫助。尤其是看到賈寶玉的興盛衰敗、王熙鳳在監獄裡餓死，屍體被人在雪地里拖著，旁邊響起凄慘的歌聲「嘆人世，終難定……」，銀幕上又浮現出她生前享受人間榮華富貴的鏡頭，那時我確實很感慨。有一位同學看到這些後，感到人生沒什麼意義，不管怎麼樣往上爬，最後還是會掉下來，於是很想出家。當時我倒沒有那樣的感動，也沒有流淚，只不過更加堅定了自己的出離心。但後來，反而他沒有出家，我卻出家了。

來源：《入行論廣解》第九十六課

出家前的理想

出家前我的理想也是當醫生。

當時我有個親戚叫阿客塔羅，是我們那裡有名的藏醫，我還在讀中學時，就想跟他學藏醫了。他不讚歎我讀書，「不要再考了，跟我六七年，包你成個好醫生。」他常常這麼說。

因為他這句話，中學讀完我就不想考試升學了，心裡老想著當醫生，只是迫於老師同學的苦勸，敷衍著把題答完。但結果考上了。考上以後我拿到通知書，也不敢見他，懷著愧疚讀書去了。

我讀的是師範。當老師也是我的興趣，醫生和老師都是我的理想職業。現在他們問我讀什麼大學好，我的建議就兩個，要麼讀師範，要麼讀醫學院。因為在我看來，當醫生也好，當老師也好，只要你自己爭氣，對社會、對個人都有非常大的利益。

進師範後，我並未放棄行醫的願望。我有個幻想，想以後一邊當老師一邊開診所，所以每天揣著宇妥雲登貢布的傳記，一遍一遍地看，都翻爛了。

不過一畢業我就出家了，老師沒當成，醫生也沒當成。出家後，在我研究佛法尤其是翻譯《釋尊廣傳》時發現，原來佛陀在因地時也做過醫生，於是很感慨：偉大的導師也做過醫生，行醫是多麼神聖的職業！

來源：當代藏醫藥學者的歷史使命——成都中醫藥大學演講

信仰與出家的因緣

我自己從小深信藏傳佛教，也學過很多佛法教理。出家多年以來，更是一直致力於聞思修，大部分時間是在佛法陽光的沐浴下度過的。通過學修，我深深感覺到，藏傳佛教確實是個取之不盡的智慧寶庫。

來源：展望藏傳佛教21世紀在全球的傳播——美國喬治城大學演講

我是跟著我父母信佛的。1962年我出生那會兒，饑荒剛結束，佛教正經歷一場歷史性毀滅，但藏地全民信佛的基礎還在，所以父母怎麼說、鄰居怎麼說，我就信了。從小就有的信念雖然比較堅定，但不太理性，總有些人云亦云的感覺，「大家信，那我也信」。

直到出家以後，跟隨我的老師學習佛法，才算漸漸有了真正的信仰。已經近30年了。我一直認為，這是我人生里最有意義的時間，就是在這段時間裡，我找到了真理。

我對真理的信心，現在不管誰來破，都破不掉的。這不是因為我固執，而是在研究佛法過程中——佛陀留下了這麼多教法，雖然我只研究了一部分，但在研究和比較中，我對它的理論依據和修證體系生起了定解，相信這是最完美的真理。我信的是佛陀的教法，這是我的信仰基礎。

所以，如果出家前我還是相似的佛教徒，從出家後系統學習佛法以來，算是一名真正的佛教徒了。

來源：東北財經大學佛學問答

以前我打算出家時，老師和同學紛紛勸阻，但我還是選擇了這條路。20年後，當我和同學們聚會時，每個人都談了自己的經歷。通過交流，同學們才明白，雖然我的生活比較平淡，卻非常輕鬆，沒有那麼多痛苦。有個同學就對我說：「當時我們認為你選擇錯了，現在看來，你確實有自己的快樂。」

來源：幸福的根本是心——汕頭大學演講

問：是什麼原因促使您皈依佛門的？又是什麼契機讓您選擇出家的？

堪布答：藏族的傳統跟漢族不太相同，我們藏族基本上是全民信佛，而且每個人從小就學佛、念佛。藏族有一種說法：「孩子會叫媽媽的時候，就會念觀音心咒——嗡瑪呢巴美吽了。」這不僅是一個說法，實際情況也是如此。所以，對我來說，不存在「為什麼會皈依佛門」的問題。

讀中學的時候，我對佛法的信心越來越大，並生起了出家的念頭，但沒有成功。讀師範的第一年，我也想出家，還是沒成功。後來在讀師範學校的最後一年，終於出家成功。

來源：北京師範大學問答

問：您說自己是即將畢業時決定出家的，當時老師和同學們都反對。請問：到底是什麼原因，讓您在大家都反對的情況下，作出這樣的決定？

堪布答：現在看來，我剛出家時的心態，也有盲目的成分。當然，我對佛教是有信心的，因為藏地99%的人都信佛。

其實讀初中時，我就有出家的念頭了，只不過一直沒有機會。即將從師範學校畢業時，從我的語言和行為中，老師們都看出我要出家。有些老師贊同我的選擇，私下建議：「你最好出家，這樣可能有前途，如果跟我們一樣成家娶妻，不一定有多大作為。」有些老師則反對我，經常在課堂上說：「某人有出家的念頭，這就是消極！這就是避世！全班同學應該反對這種行為。」最終，誰都沒能擋住我，我還是離開了學校。

離開以後，我也特別想念老師和同學。記得有一天晚上，我悄悄回到學校，當時正在上晚自習，從教室外往裡看，同學們都坐在自己的座位上，只有我的座位是空的。當時我有一種感覺：「不知道出家這條路能否走到底？如果走不到底，我今天的選擇也許錯了。」

不過，依靠三寶加持，最終我還是徹底離開了紅塵，沒有走回頭路。

問：出家這麼多年來，您對自己的選擇有沒有後悔過？

堪布答：在我的記憶中，從出家到現在，的確沒後悔過。

之所以不後悔，是因為我一直在學習佛法，生活過得很充實。雖然不敢說有絕對的幸福——因為在這個世界上，除了大徹大悟者以外，一般人談不上有絕對的幸福，不過，自己確實有相似的幸福感。

我記得，出家那天下著大雪，站在縣城邊上，我再三回顧漫天大雪中的縣城，心想：「今天我就要離開塵世，前往寂靜地方依止上師、修學佛法了，以後，再也看不到這樣的紅塵了……」現在回想起來，當時的想法有點幼稚，因為在深山呆了十幾年後，由於種種原因，我還經常回這個縣城。不但經常回縣城，我還去過世界各地的許多城市。不管怎麼樣，在我自己的感覺中，出家確實非常有意義。

來源：汕頭大學問答

我出家的時候，出現了很多違緣，當時我感覺自己沒辦法對抗這些違緣，於是我拚命祈禱度母，結果所有的違緣都奇蹟般的消失了。當時，班主任對我執著很大，如果沒有經過他同意就退學，我家要交三千塊錢的罰款。那時的三千塊錢是很大一筆錢，我家好幾年都掙不到這麼多錢。後來，我親自到班主任家申請退學。我沒進屋子時，悄悄念了很多度母心咒，結果事情非常順利，老師很快答應了我。前一段時間，這位老師來看我。我問他：「你以前對我特別執著，按你原來的想法，肯定是不想讓我出家的，那你為什麼同意我退學？」他說：「我也不知道是怎麼回事，反正糊裡糊塗就答應了你。」所以，從我自己的經驗來看，度母的加持是非常靈的。

來源：《二十一度母贊釋》第1課

若向外走，你會做夢；

若向內走，你會覺悟。

歡迎加入佛學會，

開啟生命的覺醒之旅！

桂林本地學員報名鏈接

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！