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經典是佛陀真如自性的再現

我們知道受持《金剛經》的功德為什麼這樣大?因為受持《金剛經》得到的都是稱性的功德。「性」是什麼?是真如本性。真如本性是廣大無比,大者無形,沒有辦法去說究竟的。就是佛陀把它說究竟了,眾生也會狐疑不信。

《大智度論》裡面講到:「佛法大海,信為能入,智為能度。」修學佛法即是以信為基礎,所以我們修學《金剛經》,首先就是對佛所說的每一句話要深信不疑,不能有絲毫疑惑。佛陀給我們講受持《金剛經》可以得到如此殊勝無比的功德,那我們就要依教奉行去做,這樣才能得到佛法的真實利益,也是對佛陀最殊勝無比的供養。所以佛陀為了不使末法時期的眾生對受持《金剛經》的所得到功德生起疑惑,沒有完全說明受持《金剛經》所得到的稱性功德。

佛陀告訴須菩提尊者,當然也是在提醒我們,《金剛經》所蘊含的義理是沒有辦法用我們的原理性、第六意識性去思考的,也不可以用語言去表達的,完全是真如自性的再現,所以稱為 「經義不可思議」。我們講用文字沒有辦法表達究竟,經義是不可思議,我們只要按照佛陀所說的去做,依教奉行、依法修行,將來所得的果報,也是殊勝無比,也是不可思議。

所以我們學習《金剛經》,你看佛陀在經中,反反覆復通過種種的譬喻,來比較受持《金剛經》的功德,在前面講了用七寶去布施,乃至於用生命去布施,這個地方又拿自己在因地修行所得到的功德來作比較,來顯現出受持《金剛經》殊勝無比的功德,目的就是要勸導我們大眾要發心去受持《金剛經》。

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