《葯神》你們還是沒看懂
這部電影，要怎麼吹才能吹出新意？
《我不是葯神》
作為一部從題材，到劇情，到表演，再到製作……任何方面都擔得起「中國驕傲」的電影，票房直奔20億，豆瓣評分暫時8.9（堅挺了一周的9分）說明了它的「名利雙收」，也再一次證明了，內容才是影視作品的王道！
即使失守9分，依然可以稱得上是十餘年來最好的中國電影，沒有之一
《葯神》自上映以來已經成為了超越電影本身的「社會現象」。著名影評號「毒舌電影」足足發了6篇稿件從各方面多角度剖析這部電影。
「葯神的現實意義」已經成為豆瓣上的高熱話題
《葯神》的優秀無需贅言，但在廣闊如大海一般的讚譽聲中，主流的聲音可以歸納為兩大類：
現實主義題材難得。
從主演到配角，每位演員都奉獻了罕見優秀的表演。
徐崢，王傳君，章宇，譚卓……市面上的影評對演員的讚譽可謂做到了不重不漏
說實話，4斤的澳洲龍蝦，天天吃誰也受不了。大方說對這些千篇一律的吹法有些審美疲勞了，相信你也一樣。
那麼，回到開篇第一句話：這部電影，到底要怎麼吹才能吹出風格，吹出水平，吹出新意？
以下是你在市面上從沒看過的觀點分割線
還是要回歸電影本身。
這部電影最早定名為《印度葯神》，後來改名為《中國葯神》；直到最終定檔，再次更名為《我不是葯神》。其中離不開的，只有「葯神」二字。
有人說改名是為了不誤導觀眾，有人說改名是為了過審……其實導演文牧野真正放不下的，
只有「神」這個字。
為什麼？
因為這部電影真正講述的是「佛本生」，即佛教里從人變佛的故事。
具體來講，就是以程勇為中心的幾個人，完成自我救贖，變為佛陀、變為羅漢或獲得涅槃的過程。
這部電影，遠遠不止你看到的那麼簡單。
下面請看大方說的深度解讀——
1.西方神葯
程勇，一個靠賣印度神油維持生活的中年男人，掙扎在溫飽線上，妻離子散，交不起店租，父親有病又無錢醫治，陷入窘境。
他是離佛最遠的人。諷刺的是，他賣的印度「神」油毫無「神」性。在走投無路之際，他被利誘到印度——即「西天」。
他去賣走私葯，其實是一次「西天取經」之旅。
2.神父佛心
在教堂里，程勇勸牧師，上帝說「救人一命勝造七級浮屠」和「你不入地獄誰入地獄」，這番胡扯卻一下子打動了牧師。
上帝救贖，佛普度眾生，都是世間救苦救難的葯。這一番看起來插科打諢的話，給了牧師參加賣走私葯救人，揭露假藥販子張長林的勇氣。
3.程勇的悲憫之光
放棄賣葯一年後，程勇在病房見到呂受益的慘狀，聽著他清創的慘叫。和身邊已經麻木的呂受益妻子不同，他的內心經歷著煎熬。
陽光灑在他的一半軀體上，他的身影一半陰一半陽，他開始不再是那個只為了自己賺錢的商人。
「佛本生」故事中，還是太子的釋迦摩尼出城遊玩，路過茅屋，屋中傳出凄厲的嘶喊，一個正值壯年的病人，肚子脹鼓，痛苦萬狀。釋迦摩尼脫下外衣蓋在病人身上，不忍心再看下去，即回到宮中，開始思考如何免除人世間的病痛和苦厄。
正是在這一幕，程勇開始了由人到佛的轉變。
4.黃毛的剃度成佛
黃毛，一個偷葯續命的倔小伙兒，一個白刀子進紅刀子出的屠夫，像菩薩未收服的那隻金毛獅子。
在得知程勇為了救人而走私後，像被收服野性的忠犬，一直守護著程勇。
黃毛剪掉頭髮的那個鏡頭，堪稱本片最具象徵意義的一幕，遠勝大家津津樂道的「程勇印度街頭見佛」。
剪髮象徵著「剃度」，如果程勇是「佛」，那麼黃毛則是他身邊最忠實的「鐵羅漢」。
而羅漢的含義，在小乘佛教中，是偉大的佛陀得法弟子修證最高的果位（境界）。
猶記得，汽車撞擊聲如同獅子吼，而急救室通明的燈火，是護法天尊的羅漢之光。
5.張長林的靈魂擺渡
賣假藥害人的張長林，露出「鬼面」，對著鏡頭猙獰大笑。一個該下地獄的魔鬼，在得知程勇賠錢賣葯後，寧可面對重刑，也沒有供出程勇。
因為他的靈魂已經被「渡」，他得到了救贖。
6.眾生的涅槃之路
電影的最後，程勇坐在囚車上，警察減慢車速，大路兩邊聚集的患者身上都打滿了光。
死去的呂受益和黃毛也來了，程勇在車上，眾人仰望。這一幕，有著極其濃烈的「涅槃重生」意味。
這一幕的用光，非常神性
釋迦摩尼靈鷲山說法，無論胎生的、卵生的、濕生的、化生的、今生的、往生的，亦或是聖徒和羅漢，都前來聽法，讓頑石點頭。
此時的程勇，不是能眾病悉除、普度眾生的葯神，但他有了「我不入地獄，誰入地獄」的這一念，這才是普度眾生的「葯」，這就是神。
曾經還叫《中國葯神》時的一版海報，大家品一品
眾所周知，我國電影對「宗教」的表達是十分受限的。由於種種原因，我們很難像好萊塢或韓國一樣拍出《七宗罪》或者《親切的金子》這種帶有宗教和邪典色彩的電影。
大衛·芬奇的《七宗罪》和朴贊郁的《親切的金子》
因此，《我不是葯神》在宣傳上也絲毫沒有打和宗教有關的任何旗號。
這是商業上的聰明，也是導演文牧野的狡黠。
這一切並不只是大方說的腦洞和猜測。8年前的一次採訪，文牧野就透露了佛學對他的影響：
採訪具體內容可見豆瓣小站「新青年@長春」
而在近期接受淘票票採訪的文牧野，也透露了他對宗教的關註：
優秀的文藝作品總會因為背後的深意而變得更值得回味。而對這種深意的探尋，將會在作品當下的熱度過去之後，形成一種小眾而持久的文化。這種文化，在文學著作上會被稱之為「xx學」或「xx考」；而在電影上則會被稱之為「邪典」（cult）。
好比「紅學」之於《紅樓夢》，
我們可能有幸見證了中國邪典電影的一座里程碑。
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