取經路上最神奇的法術：施法後能讓玉皇大帝下旨打雷降雨

看《西遊記》中涇河老龍王和袁守誠打賭一事，大家都知道老天下雨，要玉皇大帝下達旨意，並且這布雲、發雷、降雨的時間和多少都是有規定的，涇河老龍王為了和袁守誠的賭約違背了天條，最後悲劇了被魏徵夢中斬首了。

講真說到這，袁守誠能算到什麼時候下雨，並且時間和下雨的點數，和玉皇大帝下達的聖旨一模一樣，已經讓書生覺得很神奇了，可是相比較取經路上一個神奇的法術還是不如的，取經路上有一個法術竟然能讓玉皇大帝下旨打雷降雨。

對於古人來說，「求雨」是一件很常有的事，因為農業社會都要靠天吃飯。但在《西遊記》中通過涇河老龍王和鳳仙郡的事，大家都清楚的知道，老天下不下雨是三界共主玉皇大帝說了算，如果他老人家不開口，是不會有一滴雨下的，鳳仙郡三年不下雨就是個例子。

可是就有那麼一個神奇的法術，竟然能驚動玉皇大帝，讓其下旨意在指定的某地打雷降雨，這次「求雨」的事還與唐僧師徒有關。話說唐僧師徒途徑車遲國，孫悟空不是與車遲國的三個國師:虎力大仙、羊力大仙、鹿力大仙來了一場「求雨」的賭鬥嗎?

在《西遊記》對於車遲國的事，有那麼一點道佛相爭的意思，車遲國的這三個國師，取信了車遲國國王，因而全國排斥佛教奴役和尚，而這三個國師拜的是道教三清，剛開始雙方在道教里鬥了一場，三個國師被孫悟空、豬八戒、沙僧給戲弄了，把他們的尿當成三清賜下的聖水了。

三個國師得知真相，非常惱怒，就和孫悟空打了起來，當然這都是孫悟空他們自作主張的一場鬧劇。問題是唐僧想去西天取經，必須讓車遲國國王倒換通關文牒，這不在車遲國的王庭中，雙方又見面了，不用說在三個國師的讒言下，這通關文牒是倒不成了。

不過取經還得繼續不是，很快事情就有了轉機，非常巧，黃門官來報：「陛下，門外有許多鄉老聽宣。」車遲國國王問什麼事?就下命讓那些鄉老進來。三四十名鄉老向國王磕頭道：「萬歲，今年一春無雨，但恐夏月干荒，特來啟奏，請那位國師爺爺祈一場甘雨，普濟黎民。」

國王聽完回道：「鄉老且退，就有雨來也。」鄉老們謝恩退下了。國王又對唐僧師徒說道：「唐朝僧眾，朕敬道滅僧為何？只為當年求雨，我朝僧人更未嘗求得一點；幸天降國師，拯援塗炭。你今遠來，冒犯國師，本當即時問罪。姑且恕你，敢與我國師賭勝求雨么？若祈得一場甘雨，濟度萬民，朕即饒你罪名，倒換關文，放你西去。若賭不過，無雨，就將汝等推赴殺場典刑示眾。」

於是就有孫悟空和三個國師比斗求雨的事，在原著《西遊記》中是三個國師中的虎力大仙先施法求雨，虎力大仙對孫悟空說道：「這一上壇，只看我的令牌為號：一聲令牌響風來，二聲響雲起，三聲響雷閃齊鳴，四聲響雨至，五聲響雲散雨收。」孫悟空回道：「妙啊！我僧是不曾見！請了，請了！」

孫悟空說自己沒看見過這樣的法術，虎力大仙馬上就讓孫悟空大開眼界了，虎力大仙布置好了法壇，只見其執著寶劍，念聲咒語，將一道符在燭上燒了。那底下兩三個道士，拿過一個執符的象生，一道文書，亦點火焚之。那上面乒的一聲令牌響，那半空里，悠悠的風色飄來。

二師兄豬八戒一看大叫道：「不好了，不好了！這道士果然有本事！令牌響了一下，果然就颳風！」孫悟空一看要壞事，就拔下一根猴毛變成一個自己，然後元神出竅來到天上，找到了正放風的風婆，孫悟空道明了賭鬥求雨的事情，風婆當然不敢放風了。

接著給虎力大仙又執令牌，燒了符檄，撲的又打了一下，只見那空中雲霧遮滿。孫悟空又在天上找到了布雲的推雲童子、布霧郎君，孫悟空又言明了緣由，推雲童子、布霧郎君趕緊收了雲霧。

虎力大仙一看兩聲令都不靈，就急了，仗寶劍，解散了頭髮，念著咒，燒了符，再一令牌打將下去，只見那南天門裡，鄧天君領著雷公電母到當空。而孫悟空正在那等著呢。雙方見面行禮後，孫悟空又把緣由說了一遍。

孫悟空問道：「你們怎麼來的志誠！是何法旨？」 鄧天君回道：「那道士五雷法是個真的。他發了文書，燒了文檄，驚動玉帝，玉帝擲下旨意，徑至九天應元雷聲普化天尊府下。我等奉旨前來，助雷電下雨。」

書生說到這，大家看一看，虎力大仙施展的「五雷法」神不神奇？他竟然能驚動玉皇大帝，並且讓玉皇大帝下達旨意到九天應元雷聲普化天尊，讓鄧天君領著雷公電母來車遲國助雷電下雨。試問這「五雷法」是不是取經路上最神奇的法術？

最後補充一點，五雷法：道教中的一部分是符咒，這一法術稱為五雷法，在宋代開始普遍流行起來。雷部諸神將或稱元帥，或稱天君，均是受太乙節制。在宋代民間傳說中的雷神，因數名同時出現，所以才有雷部的稱謂。至明代，形成了固定的雷部眾神體系，如雷公、電母、風伯、雨師及鄧、辛、張、陶、龐、劉、荀、畢等元帥，不僅執役於雷部，亦為玉帝守衛天門。

可參考文獻：明 吳承恩《西遊記》

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