親友賀壽，送經回贈，賓主俱歡

安士全書今譯

送經答壽（昆邑共傳）

【原文】崑山徐母許太夫人，翰林公錫余母也，持齋好善，禮誦不輟。崇禎丁丑冬，系六旬誕，是日惟修福齋僧。將親友壽分【分，指禮金】刻法華經一部。答貺仍用蔬餚【答，答謝。貺（kuànɡ）指賓客贈送的賀禮】，即以所刻之經，每人各贈一部，識者無不羨之。夫人後益康強壽考，子孫特盛雲。

［按］他人以腥膻答貺，反招短壽之因。徐母以法味酬恩，乃種長生之果。此孰得孰失，何去何從，唯願清夜思之。

【參考今譯】明朝江蘇崑山徐母許太夫人，是翰林公錫余之母。平時持齋好善，禮佛誦經從不間斷。崇禎丁丑冬，是她六十壽誕。此日她唯修福齋僧，將親友賀壽之禮金，刻印《法華經》一部，回贈用水果素食之類，並以所刻之經，每人各贈一部。有見識者無不羨慕，夫人後來身體康強長壽，子孫昌盛發達。

［按］他人慶祝壽誕，用酒肉腥膻招待賓客，反招短壽之因。徐母以法味酬恩，因而種下長壽之果。其間誰得誰失？何去何從？唯願於清夜之時三思。

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福事酬賓（思仁目擊）

圖片來源：視覺中國

【原文】崑山張冰庵，諱立廉，登崇禎丙子賢書。累世修德，虔奉三寶，公尤精研教乘，雅志禪宗。康熙己未秋，系公周甲，捧觴者踵至，乃匯分【將所得禮金全部合在一起】刻普門品，大悲咒數種。其答貺也，一如許太夫人盛舉，片鱗只鳧無傷焉。

［按］親友賀壽，皆謂喜祥之舉，不知甚不然也。人若修善，自享遐齡，則高壽乃意中事，何須作驚訝態，人人稱賀。唐虞以前，壽皆百數十歲，然無慶賀之名。其後福德漸薄，齒算漸虧，所以受賀漸早。嗚呼。此三災將至，人壽短促之兆，不可不知。先生所為，可謂迥出尋常矣。

【參考今譯】明朝江蘇崑山張冰庵，諱立廉，崇禎丙子年考取科第。其家世代修德，虔誠信奉三寶。張公尤其精研教乘，且於禪宗頗有見地。康熙己未年秋，是張公六十大壽，前來賀壽之人接踵而至。張公將禮金彙集起來刻印《普門品》、《大悲咒》等數種經書。其回禮一如許太夫人之盛舉。片鱗只鴨都未傷害。

［按］親友前來賀壽，世人都認為是喜慶吉祥之舉，其實並非如此啊！人若能在平時修善，自然享受長壽之福，何必驚動親友，人人稱賀。上古唐虞以前，人壽都在一百數十歲，然而並無慶賀之名。其後人之福德漸薄，壽命漸短，所以受賀漸早。嗚呼！這正是三災（饑饉、疾疫、刀兵）將至、人壽短促之先兆，不可不知。張先生所為，可謂是與平常人大不相同啊！

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