這是一部「有味道」的神片，改變了6億人的命運！
有些電影，他們可以改變國家。
因為《熔爐》，韓國修正了法律。
因為《河中女孩》，巴基斯坦擬定了相關文案。
因為《食品公司》，美國通過了一直沒通過的「凱文條例」。
因為《我不是葯神》，中國正在關注白血病人群體所處的困境。
這些影片都自帶一種最讓人害怕的屬性：真人真事改編。
廁所英雄講述的不是超級英雄的故事，而是一個普普通通的男人，為了贏回自己心愛的女人，決定為她在家建一座廁所的故事。女主角賈耶是一名教師，受過高等教育，她和男主角凱沙夫自由戀愛直到結婚，她們很恩愛。但是在結婚當晚，賈耶才得知，丈夫凱沙夫家中沒有廁所。於是，她開始和丈夫鬧矛盾，「沒有廁所，就離婚」
廁所？建一個不就得了，還至於搞到要離婚的地步？是的，在印度，廁所並不僅僅是廁所，對於印度教來說，廁所代表著污濁，在家中建廁所是對神靈的不敬。所以，女人不得不在夜裡或黎明結隊去野外如廁。
這有多不方便？第一，女人在天黑時去野外方便，要提防蛇、蟲的襲擊，需要不顧羞恥和臉面；第二，需要提防許多潛在的，犯罪分子們的侮辱和侵犯。
在印度，因為單獨外出如廁而遭強姦是常有的事情。
賈耶覺得，這是對女性的嚴重歧視
賈耶對於家中必須建一間廁所的事情非常堅持，甚至因為此事離家出走，用來對抗。丈夫凱沙夫雖然受教育不多，但是他想要完成妻子的願望，他努力爭取，卻遭到父親的反對。
父親是虔誠的教徒。他以教徒，父權，男權的壓力，阻止著兒子建廁所的行為。凱沙夫很堅定，卻無能為力。家中不建廁所，已經不簡簡單單是一種宗教因素，這其中還包含著印度社會對女性的不尊重。所以，賈耶不只是為自己謀求方便，更是在向所有印度女性發出訊號：女人不應該被剝奪權力。
反對聲不只是來自凱沙夫的教徒父親，還來自凱沙夫的奶奶，賈耶的母親，以及村子中逆來順受的女人們。什麼女權？她們只想著服從。賈耶最應該得到支持的陣線，卻從一開始就是潰敗的。
凱沙夫深愛著賈耶，但他還是個孝順的兒子。為了不忤逆父親，他總是言聽計從，想著大事化小小事化了。可是父親不讓步，妻子的堅持，讓他必須做一個決定，選擇誰？
凱沙夫最終選擇了站在妻子這一邊，他拼盡全力為妻子謀求可以正當建立廁所的權利，哪怕廁所被強拆，自己被關押，也無怨無悔。
一件看似簡單的事情，其實這之中摻雜著太多歷史遺留的問題，宗教也好，信仰也罷，都不是說取締就取締，說不見就不見了的。
這樣的故事，並不是源自印度人天馬行空的腦洞，而是來自真實的故事。2012年，印度新娘安妮塔?納利不堪忍受戶外如廁的折磨，婚後第四天從丈夫家逃走，聲稱如果沒有一個獨立廁所，就不回家。一家慈善機構聞訊後，為她建了一個廁所，廁所啟用之日，她也回到了家裡。
電影中的賈耶沒有得到這樣的優待，但她卻收穫了摯愛她的丈夫的真情。是丈夫的堅持，幫助她有勇氣和文化，傳統一決高下。是他幫助他撐開沉重的宗教枷鎖，也讓她幫助女人們覺醒。
當然，雖然電影是關於廁所和方便的劇情，但畫面上卻拍的很唯美，不會看起來骯髒和尷尬。除此之外，影片還加入了很多搞笑的元素，讓觀眾看的時候不會那麼枯燥。借廁所，火車上蹭廁所，偷公共廁所，男女主都干過…
話說回來，影片看似是一個男人和民族文化對抗的影片，其實也可以看做是一部完美的愛情片。正如男主角凱沙夫對妻子賈耶說的話：
我決定為你擋下全世界！
所以，這部電影還有另外一個譯名——《廁所：一個愛情故事》，正是因為有人不斷地反抗，才有人逐漸的獲益。
印度教宗師一句：要把「人類不應該面對太陽或月亮行方便」寫進經文。
影片的結尾，是對印度宗教的一種反思，他們虔誠地認為廁所，鞋子會污染自己的家門或是寺廟，於是去野外田間進行如廁，那麼整個印度的大環境，難道不會被污染到嗎？
寧主最後有一個相對直男的問題：女主因為沒有廁所就要和男主離婚，男主卻因為想挽回女主，忤逆父親，對抗家庭，社會文化和傳統，你說誰更愛誰多一點？
……額，重要嗎？
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